后畲古花桥 （詹彦彪 摄）
建阳崇雒后畲村的周氏家祠为北宋理学家周敦颐后裔居住地之一。建阳后畲周氏宗族采用范仲淹创建“义田庄”中的“祭田”制和宋代出现的“累世同居”式，让周氏一族永葆昌盛。
周氏“祭田”，就是以周氏家祠的核心力量（或以“房”为核心力量),让富有者捐出部分田产给祠堂（或“房”）所有，并留给子孙后代轮流耕种或出租。
“祭田”收益划四块使用，其中一块用于祭祖，例如清明节轮值的“祭田”头首负责给祖宗扫墓，举办宴席；第二块用于发展教育的助学金、奖学金、荣誉奖金等；第三块用于“赈灾济贫”；第四块归“头首”收益。
周氏家祠拥有良田百亩，各房不少于三十亩（同族者分成孟、仲、季三房），轮到的“头首”收益可观，可使富者更富裕，使贫穷者不穷。“祭田”的“赈灾济贫”预防了因天灾人祸返贫的，使孤寡老人、丧失劳动能力者的生活有了保障，这也是后畲周氏一族安居几百年来，没有出现一个缺衣少食、流落街头的族人。
“累世同居”就是将近亲同宗分户聚居在一幢大宅院形成一个大家庭，世代同居。后畲周氏从二十六世到三十一世“累世同居”六个世代。在这个制度下，周氏先祖制定家规，一一遵守，周氏世代自始至终长幼有序、互敬互爱、和睦相处，安康幸福地生活。
后畲周氏吸取先人的智慧沿用“祭田”和“累世同居”，形成了后畲周氏宗族的文化特色，也有利于社会和谐稳定。（周钟）
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