左志南副教授带锦城学子探索《江西宗派图》的奥秘

近日，成都锦城学院文学与传媒学院2022年“文化之旅”系列讲座之“诗统的构建与诗歌地位的高扬——《江西宗派图》之作年、目的及意义”在锦城大礼堂举行。本次讲座由西南民族大学中国古代文学、文艺学硕士研究生导师左志南副教授担任主讲，成都锦城学院文学与传媒学院各位领导和老师们、以及近千名文传学子一同参与了此次讲座。

本次讲座内容主要分为三个部分，其一为《江西宗派图》撰写时间考察的反思，其二为考究各种资料，对《江西宗派图》创作时间的更加深入的探讨，其三为《江西宗派图》名称的解读及吕本中的写作目的。

讲座伊始，左志南副教授谈及学术界对于《江西宗派图》的撰写时间有三种说法，分别是崇宁一、二年说（1102-1103年），绍兴三年说（1133年），政和三年说（1113年）。这三者中，他认为政和三年说虽然比较符合情理，但因为没有直接的文献资料支撑，所以只能停留在推断的层面。

紧接着，左志南副教授对《江西宗派图》撰写时间进行了更加深入的探讨。他讲到，学界在考察《江西宗派图》写作时间时，定式的思维是找寻关于与本中宗派图的直接关联材料，以之为基础作出判断，但是却忽略了方回《送罗寺可诗序》中的一段关于胡寅对江西宗派之文字的贬斥。左志南副教授就此大致解读了胡寅的《和曾漕吉甫》，得出一个结论：《宗派图》创作时间不在政和三年，而是在绍兴三年前不久。然后总结出创作《宗派图》需要满足的三个条件：一是完成与《宗派图》中诗人的交往，二是吕本中诗歌特色的形成，三是现实的触动。

讲座进程过半，左志南副教授为在场同学和老师们解析了《江西宗派图》的创作理念。一方面吕本中以“宗派”命名，从文学层面上看是同声相应，同气相求；另一方面吕本中以“句法”作为共同创作路径，以山谷诗学作为共同的诗学理念，以自我作为参考系，来彰显其整体风格和诗学趣尚。

讲座接近尾声，来自2019级网络与新媒体专业的文佩瑶同学向左志南副教授提出了自己的疑惑:“诗歌创作将文学思想实践化是儒学本身的发展趋势所致，还是更多人为性的迎合与倾向呢？”对此，左志南副教授回答道：“儒学的实践是必要的，儒学的思想已经渗入各民族、各地方人民的生活中，这并不是人为的迎合，这是天然的，会逐渐变成一种现实，儒学思想在当今的社会中依然是适用的。”另一位来自2019级网络与新媒体专业三班的同学向左志南副教授请教问道:“左教授对于此类文学作品的评析审美是怎样培养的？有没有相关作品的讲解推荐？”左志南副教授回复同学说：“在评价一个作品时，首要是坦诚地面对自己，客观的分析作品的好坏在哪里，打动自己的是哪点，其次，可以参考前人的评鉴，但是自己也要保有主见。”

晚上8点40分，讲座在同学们热烈的掌声中圆满结束。

图文 锦彩文传