“对古兮”就是“对古时”的崇安方言谐音，意思即“猜谜”。对，则为猜或解的意思，“古兮”（古时）就是含有谜面的故事，类似于今天的儿童智力竞赛题。古代村野之民有许多鲜活生动的谜面，然后代代相传给后人。凡六七十岁以上的乡村老者，童年时代对“对古兮”的玩趣，一点也不会陌生。特别是那些曾经生活在边远乡村、街坊里巷的少年儿童，都被老人们的“对古兮”，引导过，启示过，陶冶过。

闽北乡村要对的“古兮”资源很丰富。浙江与浦城交界一带有则“古兮”谜面是这样的：“东门城外失火，烧死城内二人，急派女子打救，烧到酉时三更”，这是一则字谜，谜底是“爛肉好酒”，爛字是繁体字，左为火字旁，右边门字框，门字框内有个繁体的“柬”字。武夷山下的武夷山市各个乡村，也流传着这样的谜面，但表述的故事情节有点变化：“昨夜东门失火，欣逢内中有人。我和一男一女，挑水灭到酉时。”

关于这则“古兮”还有一个传说。相传，年关将近，富人们都在准备过年。城东门墙旮旯里常年蜗居一位落魄老秀才。他心里想着过年时如何能吃到烂肉好酒？一天晚上，东城门突然失火了，穷老秀才见到火光窜到了天空，赶紧逃了出来。那会，有一对乞丐夫妻惦记着老秀才，担心他有没有从城东门逃出来？老秀才也惦记着他俩，又返回东城门去寻找。三人在东城门相遇，急忙加入了救火行列。他们与前来救火的人一道，提水灭火，一直忙到酉时，大火才灭了。那时他们饥肠辘辘，于是向着城西门挂着许多红灯笼的富人家走去，讨要点东西吃吃。刚走进一户大宅子，家主人正在厅堂举行接春仪式，只见那八仙桌上供着油又金亮的膀蹄，那只四方的大膀蹄烧得熟烂，香味诱人。还有全鸡摆在一起，又有一壶好酒置于其中，各色年果装满盘子。老秀才往厅堂一望，见厅堂上坐着一位先生，拿着一本线装通书，与几个小孩子在嘀咕着什么。

这时，老秀才已被八仙供桌上的酒肉年果诱得不行，失礼地跑进厅堂向那主人一作揖，说道：“贵府老爷您好！在下向你请安。在下几天来未曾饱食，刚又参与城东门灭火才回，经过贵府门前闻到好酒好肉之味，能否赏点尝尝？”老东家早知城东门有位秀才胸有文墨，但穷困潦倒，遭人鄙夷。此时老东家对穷秀才已心生厌恶，正挥起长袖要赶走他时，一位孩童立即阻止道：“爷爷，且慢！他要吃些什么，就让他出则‘古兮’给我们对对，若秀才的‘古兮’对得巧妙，又准确，那就赏点酒肉给予他吃，也未尝不可。”老东家一想，孙子说得有理，于是准许孙子拿了宣纸笔墨，让秀才书写。

秀才也不用花太多的脑筋，只是走到供桌上看了看几样最想吃的，于是蘸墨写下：“昨晚东门失火，欣逢内中有人。吾与一男一女，担水灭到酉时。”然后向东家鞠过了躬说：“我要吃的，仅此两大样东西，都摆在供桌上，也在此‘古兮’的谜底里了。”老东家走近穷秀才摊在案上的“古兮”，捋须低吟，徉徜厅堂数圈，仍对不出，便请示孙儿，孙儿耷拉着小脑袋，亦胡乱猜了一通，仍未得解。秀才得意地摇头。老东家显得不耐烦，正要驱逐他和门外的那一对乞丐时，穷秀才急忙解释道：“东家息怒，我出的‘古兮’里面，要的就是您那供桌上的烂肉好酒！”

于是，穷秀才要过笔墨纸砚写下答案，并向老东家解释了一通，老东家立即笑逐颜开，不仅把八仙供桌上的爛肉（膀蹄）和好酒施舍了他，还对门外久立着的那对乞丐老夫妇也施舍了诸多的饭食和水果。

时间如白驹过隙，回忆起“对古兮”的孩童时代，一晃就五十多年过去了。想起自己孩童时代和村里老人们“对古兮”的经历来，脑子里仍会闪过曾经玩过的那些“古兮”。只是许多经典的“古兮”虽在脑子储藏着，但要把它还原再现出来，还得花点功夫去好好回忆。在民间，那些饱含机智和乐趣的“古兮”，对现在的儿童启蒙来说，仍具有益智生趣的功能。记得小时候“对古兮”，许多意境优美和情节生动的“古兮”，一旦被我们小孩子“对”了出来，家里的长辈和街坊邻居，不仅会用糖果奖赏你，还会对着你竖起大拇指夸道：“这家孩子聪明！这么难的‘古兮’，他也对得出来！”

如今，不少亲子活动的组织者，都喜欢带着孩子往乡村跑，除了带着孩子逛乡村美景外，可别忘了还有一项有趣的智力活动，也值得孩子们互动，那就是找些阅历沧桑的老人家一起和你孩子“对古兮”去。（邹全荣）