“河图”、 “洛书”是中国传统文化的源头，是中国古代流传下来的两幅最为神秘的图形文化符号。

《易·系辞上》说：“河出图，洛出书，圣人则之。”

传说伏羲氏时，有龙马从黄河出现，背负“河图”，伏羲根据这种“图”画成八卦。

大禹时有神龟从洛水出现，背负“洛书”，大禹根据洛书将中国分为九州。

河洛最早见于《尚书·顾命》，《管子·小臣》等古代典籍；

《尚书·顾命》：“大玉，夷玉，天球，河图在东序。”

《管子·小臣》：“昔人之受命者，龙龟假，河出图，洛出书，地出乘黄，今三祥未见有者。”

河图、洛书

如上图河图是1——10排列而成，

5和10构成中宫，奇数为阳；

白色，代表天数（生数）；

偶数为阴，为黑，代表地数（成数）。

洛书就是九宫，即1——9排列而成，横，竖，斜三个数相加和都是15。

河图、洛书形式不同，本质相同，都于天文历法相关，四面八方、四时八节、八卦 、九宫及五位统一的体系。

考古发现了很多“八角星”图案，如安徽含山凌家滩出土的一只玉鸟上，胸腹部刻有八角星图案，而夹在玉龟腹甲与背甲之间的长方形玉片上的图案，可能就是上古的洛书。

湖南安乡汤家岗大溪文化的八角星图案，与墨西哥阿斯特克太阳历石有相似的格局；

1987年河南濮阳西水坡出土的45号古墓，距今约6500多年，墓中用贝壳摆绘的青龙、白虎图像栩栩如生，与近代几无差别，河图四象、28宿俱全。其布置形意，上合天星， 下合地理，同年出土的安徽含山龟腹玉片，则为洛书图像，距今约5000多年。

可知那时人们已精通天地物理，河图、洛书之数了。

据专家考证，45号墓中之星象图可上合二万五千年前星空，这说明邵康节等先哲认为"河图、洛书乃上古星图"，其言不虚。

北宋易学家刘牧在《易数钩隐图》曰洛书：戴九履一，左三右七，四二为肩，八六为足，五为腹心，纵横数之，皆十五。

汉代时认为洛书即是《尚书洪范》九畴：天兴禹，洛出书，神龟负文而出，列于背，有数至于九，禹遂因而第之以成九类常道；

洛书数是与天文相关的图。古人观测天象，以北极(太一)为中心，以斗柄所指定八方。

西汉杨雄在《太玄经》中说河图：一与六共宗，二与七为朋，三与八成友，四与九同道，五与十相守。

奇偶点数计为五十五，加上洛书数奇偶点数计为四十五。

古人认为，河图洛书数与大衍之数的关系，说到底是易卦与天体运行规律的关系，河图是四正位；

古人还将十天干纳入：一六壬癸居北，二七丁丙居南，三八甲乙居东，四九辛庚居西，五十戊己居中。

洛书的方位为四正四维，五居中央。

四正是：南九北一，东三西七；四维即四隅是：东南四，西南二，东北八，西北六；中央五。河图十个数，洛书九个数，在洛书中没有十，十与天干己同位，河图为体，洛书为用，也就是说我们起用做事要“无己”。