作者 | 南面书城

来源 | 孔夫子旧书网APP动态

最初对历史感兴趣，更多是出于对历史故事和历史人物的好奇。直到读了《葛剑雄写史》（图一），忽然改变了我对历史人物的看法，改变了我一直以来对“历史”的认知。

这本小书并不是葛剑雄先生的主要著作，葛剑雄先生的专长是历史地理，但他的历史评价十分犀利，往往有独到的创见，酣畅淋漓的表达，严谨周密的论证，让我们大开眼界，有些甚至是颠覆性意见，一下就打破了我们固有的认知。

这本小书的副标题是“中国历史的十九个片断”，选取十九个事件或人物，重点剖析评价，提出了新的观点。印象最深的有两个，一是对“长乐老”冯道的历史评价，一是对“江陵焚书”事件主人公——梁元帝的评价。

“长乐老”冯道，是一个广为人知的历史人物，也是一个反面典型。人们对他的普遍认知是：卖主求荣，有奶便是娘，为图个人的荣华富贵，丧失廉耻，丧失臣节，在那个动乱时代，谁当大王就投靠谁，接连换了好几个主子，号称“不倒翁”、“长乐老”。

葛剑雄先生从另一角度出发，列举大量历史事实进行论证，得出的结论是：从个人私德来说，冯道是一个个人廉洁自律、富有同情心、了解百姓疾苦、以人为本、有情怀的高级知识分子，个人品德远高于普通知识分子。

对于冯道不断投靠新的主子，丧失臣节一事，葛先生接合当时的历史环境，提出了不同看法，他认为：五代十国战乱纷纷，你方唱罢我登场，城头变换大王旗，身处这样的时代，一个普通知识分子恐怕是难以左右时局的，应该怎么办？难道纯粹为了所谓的“气节”，退隐山林，白费一生？既然改变不了环境，就适应环境，冯道在不同主子手下，总体尽一己之力，做到了关注民生，实施了一些有益的政策措施，对社会做出了相应贡献。

对于历史人物的评价，是个很复杂的事情，仁者见仁，智者见智。对于冯道的评价，其实在历史上也有不同争论。宋代面临北方强敌，为巩固政权，统一思想，一致对外，最终将冯道定为“历史罪人”，时代背景色彩很浓，未必完全符合历史事实。

另一个悲剧性人物是南北朝时期的梁元帝。

梁元帝萧译远没有他的父亲梁武帝、哥哥昭明太子出名，梁武帝信佛误国，但直到目前，南方有些庙宇还把他当“佛”来供奉。昭明太子《文选》更是文学史上的里程碑事件。

梁元帝也是一个学富五车，才高八斗的人物，嗜书如命，写书、出书，著作等身，如果不当皇帝，应是一个出色的学者。他还是个蔵书家，广罗天下书籍，收藏在京师江陵。

但他自幼心胸狭窄，性格缺陷，在激烈权力斗争中，丧失了基本人性，滥杀无辜，做了很多荒唐事儿。

内斗内行，外斗外行，面对北方少数民族政权步步紧逼，他应对失策，一错再错，最终导致江陵被围，自己也难逃劫难。

最为可悲的是，梁元帝临死之际，没有反思自己的问题，反而提出了荒唐的“读书无用论”，认为自己饱读诗书，却保不了江山，最终没一点儿用处，干脆把全部藏书一把火烧了！

“江陵焚书”对中国历史文化的危害，远超秦始皇“焚书坑儒”，历代学人沤心沥血积攒的书籍，付之一炬，大多数珍贵古籍再也见不到了！

梁元帝“江陵焚书”，发人深省，让人展开对人品与学问之间关系的思考，以及“学”与“用”之间关系的思考。葛先生的观点，不仅改变了人们对历史人物的评价，对于历史爱好者来说，也进一步引发了“什么是历史”的思考。

他的《历史是什么？》一书（图二），给出了答案：历史不仅是指过去事实本身，也是人们对过去历史事实有意识、有选择的记录。同时，也进一步引发了人们对历史哲学的思考。