高考查分啦，面对这人生的重要时刻，高考生又紧张又期待，古人也是如此。“查分日”在古代就是“放榜日”，我们不妨看看古代那些放榜后的故事。

仇英(传) 观榜图局部 台北故宫博物院藏

南院东墙“重马拥”

与现代考生不同，古代没有网络，所以科举考试的结果主要是通过“放榜”的形式公布，而榜文会张贴在礼部南院（贡院的东墙）上。据《唐摭言》记载：“南院放榜，张榜墙乃南院东墙也，别筑起一堵，高丈余，外有壖垣，未辨色。即自北院将榜就南院张挂之。”这张榜由四张竖着的黄纸写成，因此称为“金榜”。

唐代以后，各朝代基本延续了张贴“金榜”的发榜方式，而随着录取人数的增加，纸张数也随之增加。

放榜日在古代是全国瞩目的重大日子，除了应试的考生外，其他人员也可以前来观榜，这使得放榜日更为热闹。唐代进士陈标在《赠元和十三年登第进士》诗中描述道：“春官南院院墙东，晓色初分日色红。文字一千重马拥，喜欢三十二人同。”在放榜的当天，天微微亮之时，礼部南院东墙上已经贴出了榜文，总共才有三十二人及第，但看榜的人已经多到“重马拥”。 为了缓解南院东墙下的拥堵情况，朝廷在张贴榜文的墙外边还设有一堵没有上色的矮墙，相当于现代的安全栅栏，用来隔绝看榜人与张榜墙。

有人撕榜文、有人起死回生，还有人“懒得烦”

但这一堵矮墙岂能阻挡考生们的热情？在放榜的现场，有人哭，有人笑，还有人发疯。元和六年，有一监生郭东里决破棘篱，直接把榜文给撕毁了。这个行为让当时在礼部负责科考的工作人员非常震惊，他们担心下次还有这种情况发生，后来就干脆先弄个“虚榜”贴出来，而正榜稍微晚点再公布。

撕毁榜文听起来已经有点疯了吧？别急，还有更疯的。据《坚瓠集》载，明代嘉靖初年，有一个人叫李镇，晚年得子，天天在家鸡娃，“课其学业，日以显扬期之”。到了放榜日，李镇本来已经“绝气一二日矣”，没想到报捷者登门宣布其子高中后，李镇居然“忽惊起而问之”，多活了两年。

相比于前两位，唐代的高退之可真是“悲观哥”。武宗会昌三年，高退之参加完省试后，出来感觉考得不好，没有及第的可能，于是就隐居到了山里。懒得烦。放榜后，别人都沸腾了，他自己却一无所知，好在有进士团（专门负责组织筹办进士及第后活动的人员）的过来报榜，他才知道自己高中了。这个时候，“悲观哥”也不淡定了。他在《和主司王起》一诗中写道：“何事感恩偏觉重？忽闻金榜扣柴荆”。

清 梁亯 观榜图局部 台北故宫博物院藏

欧阳修被落榜考生围堵

在现代人印象中，古人若是没考中，大概会一边哭一边回家，然后喝点酒，写点伤感的诗，来年再考。但在北宋嘉祐二年，放榜后没多久，一些落榜考生居然将主考官围堵在了路上……

这位主考官就是大名鼎鼎的欧阳修。欧阳修崇文风平实，用现代话就是“说人话”，但当时却非常流行“太学体”，于是欧阳修借着自己当主考官的机会，对“太学体”文风“痛加裁抑”。评卷的时候，只要看到“太学体”写的词赋策论，都直接给低分，完全不给活路，“黜之几尽”。到了放榜的那天，人们发现当时以为会高中的考生，结果一个都没中，尤其是那些“太学体”写得得心应手的考生，几乎都落榜了。

这让落榜的考生很愤怒，于是就在欧阳修上朝时，将他围堵在路上，“群聚诋斥之”，好一通骂，就连开道的街司逻吏都无法制止。骂就算了，还有一个考生更损，写了一篇《祭欧阳修文》并投入到欧阳修家中。由于是匿名，官府也无从追究。

在这群落榜的考生中，有一个人叫刘几，“太学体”写得非常好，平日测验，基本上都会得第一，其余的考生也就“翕然效之，遂成风俗”。欧阳修听说过刘几的名字，且极不喜欢他的文风。在评卷的时候，欧阳修看到了一篇文章，凭感觉是刘几写的，于是大笔一挥，大批“纰缪”。欧阳修的感觉没错，那篇文章确实是刘几写的，刘几自然名落孙山。

押题没押对，但才华还在。落榜后，刘几更名为刘辉，改攻古文，文风也自然大变。嘉祐四年（公元1059年），刘辉再次参加考试，顺利中榜，进入殿试后，考官居然还是欧阳修。欧阳修在评卷时，看到一篇《尧舜性仁赋》，赞不绝口，并将其擢为第一人，唱名时，发现这篇文章出自一个叫刘辉的进士。这个时候，有人悄悄告诉欧阳修：“此人就是刘几，他改了个名字。”欧阳修听后，愕然许久。

唐宋进士及第后对社会的教化作用

唐代科举考试放榜后，及第的考生那绝对是风光无限。“薛监晚年厄于宦途，尝策羸赴朝，值新进士榜下，缀行而出。时进士团所由辈数十人，见逢行李萧条，前导曰：‘回避新郎君！’”新进士会由进士团开路引导，列队沿街而出。古代的街道除了是交通通道以外，同时也是信息和社会舆论传递的通道。这个时候，无论是皇城中的官员，还是来围观的普通百姓，都要为新及第的进士让路。刘禹锡有诗云：“礼闱新榜动长安，九陌人人走马看。”

而在“崇文”的宋代，及第考生也会有一系列的活动。若是中了状元，还可以跨马游街，这是对状元一人的特别恩荣。据《宋史·蔡齐传》载：“诏金吾给七驺传呼，以宠之。状元给驺，自齐始也。”当时，有个考生叫蔡齐，文章写得好，人长得也帅，被宋真宗钦点为状元，并从金吾卫中选出七人为状元导从，且以七驺为状元开道。要知道金吾卫可是皇帝外出时，负责清道并奉引仪仗的卫士，而七驺之制是皇帝出巡时的骑从之制。这是何等的荣耀！

及第考生们的荣耀令人艳羡不已，同时也感染了普通的老百姓，激发起了民众奋发读书、追求功名的决心。在潜移默化中起到了教化作用，于是唐宋两朝读书入仕的风气大盛，并长久不衰。

科举及第后对城市的发展建设作用

唐宋科举考试放榜后，及第的考生宴集活动兴盛，如我们所熟悉的曲江宴、鹿鸣宴、琼林宴等。这些宴集活动不仅是为及第考生们庆贺，同时也带动了当时的城市发展建设。

以曲江宴为例。在唐朝前期，长安城东南的广大地区非常偏僻，开多为官员家庙，并没有什么住宅区或是具有地标性的建筑。据《长安志》记载：“自朱雀门南第六横街以南，率无居人第宅。自兴善寺以南四坊，东西无郭，虽时有居者，烟火不接，耕垦种植，阡陌相连。”而随着科举考试放榜后，及第考生的宴集活动频繁聚集，这些偏僻的地区成为了当时的“经济开发区”，尤其是长安城东南曲江及其周围地区都得到了开发。一些具有地标性质的建筑也在此落成，如曲江芙蓉园种修建的紫云楼，便是为皇帝率领宫嫔，登楼垂帘观看及第进士曲江宴而建造的。

此外，还有长安城东南地区的通善、晋昌与修政等里坊中曲江支流流经的两岸开始兴建官府办公亭馆。据《唐摭言》载：“曲江亭子，安史之乱前，诸司皆列于岸浒；幸蜀之后，皆烬于兵火矣，所存者惟尚书省亭子而已。”到天宝年间，曲江附近一直在不断扩建。在这些地区扩建的同时，不仅对城市的发展建设起到了促进作用，同时也拉动了当地的经济消费。

作者：金陵小岱

编辑：徐郁华