周口日报全媒体记者  刘彦章 王晨

专家简介：王剑，河南科技职业大学党委书记、教授。

“我们要认识到，对于伏羲、黄帝等民族共同先祖的确认与尊崇，在长期的历史进程中已经形成了一种稳定的、巨大的精神力量，铸牢了我们民族的共同文化心理。对于伏羲等民族始祖的研究，应建立一种以文化为核心的历史研究观。因而，我们更应该坚定文化自信，积极继承和发展这种传统文化，充分发挥其在当今文化建设中的作用。”在淮阳举办的首届伏羲文化论坛上，河南科技职业大学党委书记、教授王剑如是说。

王剑认为，人类早期的历史，是以神话的方式表述的。太昊伏羲是一个历史人物，也是一个神话人物，其实这并不矛盾，神话与历史之间有着密切的关系，神话具有历史的根据。任何一个民族，任何一种文明，其源头总是充满神秘超验的诸神的世界，人类的历史都是从神话王国中走来。在人类的理性意识、历史意识尚未发育成熟的时候，人只能在自己的感性世界中描绘外物，所以我们难以将先民所描绘的历史与神话分开。

伏羲是始祖神、创世神，是宇宙元始、本源的概念。神话思维是人类思维发展的一个必经的初期阶段，它随着人类思维的发展而消失在哲学和历史之中，先是追寻宇宙是如何起源的，接着想象一个创世之神，再把这个创世之神想象为自己的祖先。伏羲形象的产生既是这样一个将神话传说哲学化、观念化，又将这一传说和观念历史化的过程。

班固《汉书》更明确，第一个帝王是太昊伏羲，伏羲继天而立，炎帝继伏羲而立，黄帝继炎帝而立。关于太昊伏羲与帝王世系的建立和民族始祖的确认问题，王剑说出了自己的看法。正统的中国史观认为，上古的帝王世系是从“三皇”到“五帝”，从伏羲、炎帝、黄帝到尧、舜、禹、汤、文武周公一脉相承，中国历史都是按照这一模式排列下来。帝王世系来源于儒家的“道统”观念，所谓“道统”，就是道的传承系统。建立这个道统的目的，一是为了思想的正统，二是为了统治的正统（正朔），朝代国家的正统传承。根本目的是民族国家的大一统。也就是说，这个始祖帝王世系是在文化认同、民族统一的基础上建立起来的，本质是大一统的文化认同。

如何强化这种文化认同？王剑表示，主要是通过对祖先的祭祀方式。伏羲文化在周口源远流长、根深蒂固，而作为“羲皇故都”所在地，周口的老百姓世世代代也把伏羲尊称为“人祖爷”，自古以来就有祭拜伏羲的传统，并由此形成了具有数千年历史、规模巨大的淮阳古庙会。

前年有学者对祭祀黄帝质疑，说黄帝是神，不是人，黄帝传说是神话，不是历史。王剑对此持有自己的观点：“中国传统的历史观与西方的历史观不同，这就涉及如何认识中国传统的历史观念问题了。”

王剑认为，中国传统的历史是以文化为核心的，西方历史是以科学为核心的。以科学为核心的历史学讲究的是实证、物证和客观上的真实性（青铜、文字、纪念碑），而文化则更多地体现在人们的心理认同层面，在人们心中建立起文化共识。文化的形成需要一定的历史事实作为依据，而文化一旦形成，其对大众的强大影响力又会笼罩历史，使历史服从于文化。

王剑不否认伏羲、炎帝、黄帝等，是有一些神话传说的因素。但王剑认为神话以文化的形态进入了历史，就成为历史文化的一部分，对于伏羲等民族始祖的研究，应建立一种以文化为核心的历史研究观。对于伏羲、黄帝等民族共同先祖的确认与尊崇，是一个文化现象，民族始祖只是一个象征，或者说是存在于人们心中的一种观念。由于儒家建立起来的这个道统，这种对民族始祖的确认与尊崇，作为一种文化观念和历史传统，在长期的历史进程中已经形成一种稳定的、巨大的精神力量，在中华民族的发展史上发挥了持久的、恢宏的凝聚作用，已经成为我们民族历史不容忽视、不可分割的一个重要内容，因而就不能抱着虚无主义的态度漠视民族始祖在我们民族文化中的存在，而应该积极地承认、继承和发展这种传统文化，充分发挥其当今文化建设中的作用。民族始祖是民族血缘和民族文化的象征，是民族团结和民族凝聚力的纽带，这种对我们民族共同的文化认同、文化自觉、文化自信，就是民族精神之根、之魂。