“天涯海角”，原意非常遥远、非常荒凉的地方，出自韩愈的“祭十二郎文”：“一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接……”宋人张世南《游宦记闻》卷六曰：“今之远宦及远服贾者，皆曰天涯海角。”据此推论，“天涯海角”一词应是出自宋朝之前。

　　而你成为“海角”的时间，比“天涯海角”一词出现得更早。

　　早在西汉时期，你就被称为“海曲”。海曲和海隅同义。隅，即“角落”或“边沿”，海隅就是指海的边角、沿海偏僻的地方。那时的海曲就是海边、即“海角”。

　　日出初光先照。日照，你以“蓝天、碧海、金沙滩”而著称，人们从四面八方纷至沓来，只为与你景色迷人的阳光海岸来一场亲密接触，圆梦对大海的所有幻想。

　　但是，鲜有人知你曾经是远在天边、人迹罕至的“海角”。

　　地质学板块漂移学说中，最初的亚洲大陆版块东部是完整的。在漂移中，完整的陆块裂开，向东南漂移……于是，日本陆条撑成弧形，朝鲜半岛向东扭出，山东半岛和辽东半岛得以形成；而陆块裂开的空隙部分，形成了渤海、黄海、日本海。

　　沿着这个思路去研究地图，会发现将日本列岛拼接在亚洲东部陆地后，日本海将会消失；将山东半岛和辽东半岛、朝鲜半岛的板块拼接起来，渤海将会消失。同时，黄海的一部分将会成为陆地、一些现在的海滨城市将不再临海。但不变的是，今天你所在的位置依然临海，你仍是海之角。

　　虽然这个推演并没有得到地质学家的确认，但至少在汉唐之前、你已被公认为“海角”，是不争的事实。著名诗人王勃在《滕王阁序》中，有“冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时。”其中的海曲，就是你—————日照。

　　梁鸿是汉朝人，字伯鸾，大约生活在汉光武（刘秀）至汉和帝（刘肇）年间。他曾经因为作了一首《五噫歌》而获罪，歌曰：“陟彼北芒兮，噫！顾瞻帝京兮，噫！宫阙崔巍兮，噫！民之劬劳兮，噫！辽辽未央兮，噫！”伯鸾跋涉千里，改姓埋名，在远离都城洛阳的齐鲁地区寻觅了一片土地，过着隐居的生活。那就是现在的日照。

　　当时的日照，的确是天高皇地远、不入主流社会视野的“天涯海角”。

　　可你却人杰地灵，绝非蛮荒之地。西晋张华《博物志》说：“海曲城有东吕乡东吕里，太公望所出也。”太公望即是姜子牙。姜子牙一生建树无数，军事、政治、经济、思想等方面，都成就非凡；其中，尤以军事为最，可称“兵家之鼻祖，军事之渊薮”。太史公有言：“后世之言兵及周之阴权，皆宗太公为本谋。”时至今日，山东日照秦楼街道的海边，有一座地标性的太公岛，就是传说中姜子牙钓鱼的地方。该岛平时半隐于海下，只有岛顶和逃生塔露于海面；到了退潮时，整座岛才会浮现出来，届时人们可以到岛上拾贝、海钓。并且姜子牙并非孤例，其他如“圣人师”项橐、《文心雕龙》作者刘勰等等，都是人杰的典范，流传着许多动人故事。

　　这并非偶然，因为日照是龙山文化的最重要发祥地之一。1934年英国版的《世界史便览》曾经发布过消息：公元前2800年至公元前2000年，中国日照两城是亚洲最早的城市。按照这个说法，在我国有成熟的文字之前，今天的日照一带就曾经相当发达。我国最早的成熟文字是甲骨文，它的出现大约是在殷商时期，即约公元前1600年至约公元前1046年。

　　城市的出现意味着商业活动的发达，而商业活动的发展，导致了货币的产生。我国最早的商业活动出现在夏朝，商丘被公认为是中国商业、商人、商业文化的起源地，而其作为交换契约凭据的货币却是贝币，一种产自海边的东西。这让人无法不浮想联翩，联想到当时亚洲最大的海滨城市———两城。

　　商业让各地的出产物能够互通有无，在一定程度上推动了天下大同。天下大同是中国人世世代代追求的中国梦，现在这个梦又有了更具体的内容，叫“人类命运共同体”。无论是近在咫尺、还是远在天涯，这个梦将全人类的命运紧紧连在了一起。

　　随着科学技术的日新月异，时空在飞速缩短。如今，从日照乘高铁到省城两小时、到京城四小时，坐飞机都仅需一小时。千年来远在天边的“海角”日照，已是今天的近在眼前。

(林丛)