大象新闻记者 张超飞/文 李书宝/图

【编者按】

行走河南，读懂中国。

在河南，在洛阳，有不少非物质文化遗产（简称非遗）。这些优秀的传统文化，不但构成了中华民族深厚的文化内涵，也承载着中华民族的文化渊源和内在文化基因。非遗，诞生于农耕文明。随着城镇化的突飞猛进，部分非遗正在失去传承的空间。

在不可逆的城镇化过程中，这些非遗的现状如何？它们如何应对、适应这个过程？在城镇化的必然潮流中，这些非遗人也自然将成为都市人。如何让非遗在都市中生存、发展，非遗人如何与都市完美融合，扎根下来，焕发新的生命？

为此，大象新闻联合洛阳市非物质文化遗产保护协会，梳理洛阳非遗人，推出系列报道“洛阳故事·都市非遗人”，揭秘都市非遗人的现状，困境，所面临的机遇，着眼于今后的传承弘扬，为非遗发声，为文化续脉。

【核心提示】

走进洛阳市洛龙区定鼎门社区活动中心，远远就听到房间里传出来由月牙钢板和小鼓交织而成的河洛大鼓声，时而清脆悦耳，时而铿锵有力。来到排练室一看，河洛大鼓传承人张怀生正一手持月牙钢板、一手敲着小鼓，神采飞扬地带着团队成员排练节目。

见证过辉煌也经历过没落 ，但初心始终未变

提到河洛大鼓，很多老洛阳人脑海里都会有清晰的记忆。河洛大鼓起源于清光绪末年，已有百年历史。早期又被人们称为“大鼓书”“鼓碰弦”“钢板书”，也是河洛地区独特的说唱艺术瑰宝，2006年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

作为第二批省级非遗项目河洛大鼓传承人张怀生，出生在曲艺家庭。自幼跟随父亲学习河洛大鼓，9岁开始登台表演，12岁就能独自拉弦弹唱，高中毕业已是当地一个小有名气的演员。

从小父亲给他灌输的理念，就是“能给一门艺，不给万贯业”。在父亲严格要求下，张怀生循序渐进成了一名多才多艺的河洛大鼓继承者和传承者，打、拉、弹、唱样样精通。

说起张怀生河洛大鼓演艺，不得不提到另外一个人白治民，俩人既是师兄弟，又是多年来的搭档。白治民14岁考入洛阳地区说唱团，担任坠胡演奏员，跟张怀生师从著名河洛大鼓表演艺术家段界平，从此与河洛大鼓结下了不解之缘。

“他随便唱，不看谱子我都能给配上弦。”说起俩人多年来的合作，白治民十分自信。每次演出舞台上总能看到他俩的身影，一个唱、一个伴奏，配合起来十分默契。

在他们的记忆里，年轻时跟随老师们演出，台下观众往往有成百上千人，在一个村子说书，附近十几个村子人都会跑来听，见证了河洛大鼓最鼎盛的时期。

然而到20世纪80年初，河洛大鼓开始逐渐走向没落。河洛大鼓是在当年群众文化生活十分困乏的年代，逐渐兴盛起来的。随着社会和时代的发展，以及精神文化生活的逐渐丰富，让河洛大鼓失去了生存土壤和市场。

最困难时期，张怀生曾有一段时间在家里靠给人理发养家糊口。“我见证了河洛大鼓的鼎盛辉煌期，也经历过漫长的没落岁月，但传承发扬河洛大鼓的初心始终未变。”张怀生说。

传承路上冷暖自知，只要有一线希望就不放弃

“既来之，则安之。”既然入门了，就要把河洛大鼓这门技艺扶起来，这个念头一直深深根植于张怀生的脑海深处。

2012年，张怀生和白治民开始自发走进学校，免费宣传河洛大鼓。刚开始收效甚微，因为当时学校对河洛大鼓这种民间曲艺并不太认可，但他们并没有放弃。

功夫不负有心人，十年坚持让人看到了效果。现在请他们教唱河洛大鼓的学校越来越多，在洛阳涧西区、西工区、瀍河区、洛龙区、偃师等，都有学校开设河洛大鼓班。

即便有了现在的成效，河洛大鼓仍旧面临着市场狭小、后继无人的困境。如何让河洛大鼓走出困境、走向光明呢？

“我干了三十多年豫剧团，有很深的河洛大鼓情节。”在白治民看来，当前面临最大问题是没人愿意学，尤其是没有年轻人去学。河洛大鼓这门曲艺比较难学，在洛阳没有专业的团队，也没有市场，所以想要传承下去不是一件容易事。

必须要有人教，更要有人学，学完之后还要有用武之地，这很关键。“我活着为啥？我活着就是为了将河洛大鼓传承发扬下去。”作为河洛大鼓的传承人，张怀生肩上既有继承传统的责任，更有发扬光大的使命。十年时间里，先后有上千名学生跟着他们走上了学习河洛大鼓之路。

如今，随着非遗文化进校园、进社区，让河洛大鼓非遗传承人看到的了光明和希望，对于未来发展更是充满自信。河洛大鼓是中国艺术的瑰宝，在说唱技艺方面有特定的艺术表现氛围，尤其在宣传党的政策方面更是一支“轻骑兵”。传承的路上，苦辣酸甜冷暖自知，但只要有一线希望和光明就不会放弃，这也是他们作为非遗传承人的责任。