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这个世界每天都是愚人节，当然，我相信在座的各位在千锤百炼之下，早都已经见多识广、身经百战了。
我是慧鉴艺术讲堂的藏山君。今天，我想借着咱们中华五千年历史中，最风雅的一个骗局作为经典案例，来分析一下，从古至今——
骗子们究竟有哪些招数？
到底是如何布局的？
琢磨明白这两点之后，当你再有机会面对一场骗局的时候，就有了必胜的把握！
毕竟，在一场骗局里，谁有才，谁就赢了！
永和九年，公元353年的上巳节，也就是1669年前，王羲之跟几位子侄，还有好友谢安等等一票文人雅士，在山阴会稽玩当时最时兴的曲水流觞，饮酒赋诗。
王羲之把此事记录下来，就留下了名垂千古的天下第一行书《兰亭集序》。
太长不看，可跳过引用。
“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。”
——王羲之《兰亭集序》
文徵明《兰亭修契图》局部
冯承素行书摹兰亭序卷 故宫博物院藏
现存的《兰亭》版本很多，然而都是各种摹本、临本、帖本，而且数量多得不要不要的！
可唯独王羲之亲笔书写的原件，却销声匿迹了！
这是怎么一回事呢？
这就是我们今天要说的——史上最风雅的一场骗局。
这个骗局，其实就生动的记载在1300年前盛唐时代的《萧翼赚兰亭图》上。
这个“赚”字用的文雅，其实，就是骗。
这个故事记叙的是：王羲之的《兰亭序》，是怎么被人活生生骗走的？
《萧翼赚兰亭图》故宫博物院藏
众所周知，王羲之出身天下第一豪门琅琊王氏。“兰亭雅集”中，王羲之和谢安他们俩的家族，正是“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”里说的王和谢。
《乌衣巷》唐·刘禹锡
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
王羲之、谢安
王羲之在当时也是声名赫赫，他的东西，那也算是一件难得的宝物。
琅琊王氏这一门足足兴盛了好几百年。他的这件《兰亭集序》原本也一直妥妥帖帖地在家族内传世，一直传到了他的第七世子孙——王法极手里。
这位王法极是谁？就是大名鼎鼎的智永禅师。他作为琅琊王氏的一员，更是得益于老祖宗王羲之、王献之等人，在书法史上，也算是留下了自己的名字。
不过，作为一个和尚，智永禅师是脱离了俗世，没有后代的。于是等到他圆寂的时候，就只能把祖传的王羲之墨宝传给了自己的徒弟——辩才和尚。
也就是说，从这个时候起，《兰亭集序》这件宝贝，就离开了强大的琅琊王氏的掌握。
话说，王羲之写《兰亭集序》的那个时候，皇上还是东晋穆帝。
等到墨宝传到辩才和尚手里，已经过去了两百多年。现在的皇上，已经是唐太宗了。
众所周知，这位皇帝不但政治成就极高，在艺术上也颇有造诣。他尤其酷爱书法，可以说是王羲之的跨世纪铁粉，砸重金收集了很多他的作品。对于声名赫赫的《兰亭集序》，唐太宗可以说是“垂涎已久”。
当唐太宗知道《兰亭序》在辩才和尚的手里，急忙下令，召辩才和尚进京。叫来干嘛？当然是试图利用皇帝的权威，再加上功名利禄，让辩才献出《兰亭序》。
按理说，出家人不打诳语。可是没想到啊，这辩才和尚面对皇权，愣是一口咬定：《兰亭序》在师傅去世后，就不知所踪了！自己什么也不知道！
唐太宗毫无办法，只能放他回去。但是身为帝王，有这么一件儿求而不得的宝贝就躺在自己的势力范围之内，那感觉，简直是抓心挠肺啊！
皇帝根本无法死心。
这样来来回回把辩才叫进京三次之后，都毫无作用。
此时，宰相房玄龄站了出来，决定为君分忧。
怎么分忧呢？
他提议：既然无法豪夺，那就巧取吧！
——既然要不到，那就用计！
呃……这事儿嘛，就交给监察御史萧翼去干吧！
这位萧翼是何许人也？
他出身兰陵萧氏，是梁元帝的曾孙。身为皇族后裔，又能得李世民器重，用脚趾头想也知道，这一定是一位大才子！
果然，萧翼经过深思熟虑之后，出招了！
他乔装打扮，将自己扮作一名普通的书生，随身带了几件唐太宗收藏的王羲之和王献之的书法，来到辩才和尚所在的云门寺，假装参观寺院，制造了一次“偶遇”。
辩才和尚以为他只是一位普通的施主，欣然接待。
二人在说话间谈文说史，聊得非常投机。辩才感觉这个书生才华横溢，简直是相见恨晚！当晚，萧翼就留宿在了寺里。
此后，萧翼常常前来云门寺。仆从们烹茶煮酒，他们二人谈笑作诗。很快，两人竟成了知己。
萧翼的第一招——取信于人，成功！
可惜，面对唐太宗还能够保持警惕和机智的辩才和尚，此时却万万也想不到，接下来发生的一切，都是面前这位“知己”布下的一场大局。
萧翼就这样滞留在此地，时不时的就来寺里跟辩才聊天，促进感情。
这样铺垫了一段日子之后，等到时机成熟了，萧翼开始“下饵”了。
有一天，他拿出从皇上那儿借来的“二王”书法，自称是家传的宝物，特意拿来跟“知己”共同欣赏。
王羲之和王献之的书法别说今天是国宝，放在当时也差不离。
见到萧翼手上的东西，辩才和尚果然上钩了。两人就书法的真伪优劣进行了一番深入而亲切的探讨。
最后，辩才终于忍不住提到了自己的宝贝——王羲之的亲笔《兰亭序》。
本来呢，他为了防止有人觊觎这件珍品，特意在房梁上做了一个暗格，把它藏在里面，绝不轻易示人。除了他自己，根本没人知道，寺院那布满灰尘的陈旧房梁上，竟然藏着这么一件儿宝贝。
只要他不说，就只有天知地知。可以说是万无一失。
然而此时，他把这位新朋友当成了莫逆之交，惺惺相惜，已经上了头，竟然主动将宝贝取了出来，打算跟知己一起赏玩！
这一步，分毫不差的踩在了萧翼设好的彀内。
请君入瓮——成功！
一切，正中他的下怀。
藏匿极深的目标，终于出现在眼前，萧翼却并不着急。
他见到面前的兰亭真迹，非但没有双眼放光、贪相毕露，反而开玩笑说：依我看，这是件儿“响搨”的东西吧？
“响搨”是古时候临摹、复制书法的一种方式，简单说就是把纸绢盖在原件上，对着光，依照透过来的笔画来描画，以达到粗看去跟原件几乎一模一样的效果。如果你小时候模仿过家长签字，那这一招，你肯定非常熟悉。
萧翼说这件《兰亭》是响搨的东西，其实就相当于是在说：你这件兰亭怕是个复制品吧？
这可是师傅祖传下来的宝贝！竟然被“知己”看成假货？
面对如此重大的分歧，辩才和尚自然不服气，免不了与萧翼再次进行了一番探讨。
探讨结束后，为了方便好友进一步修习“二王”墨迹，萧翼非常大方地，把自己带来的所谓“家传”二王墨宝都留在了寺里，供辩才和尚每天鉴赏、临摹！
这个大招一出，辩才和尚深受感动。
这么多贵重的宝物，“知己”竟然直接留在了自己手里，毫不介意！而他，竟然还死命藏着一件《兰亭序》？
这样的信任、这样的情谊，让他如何能继续怀有提防和怀疑之心？
欲擒故纵——成功！
从此以后，辩才和尚以及寺院里的人都对萧翼彻底放了心。萧翼在寺内出入，就像出入自己的家一样。
二人常来常往，辩才每天沉迷于这些墨宝，深入研究，再也没有把《兰亭序》收回那个谁也不知道的暗格里。
直到有一天，机会终于来了。
这日，萧翼趁着辩才外出的机会来到寺院，像往常一样，寺院的和尚们根本无人监督。那些墨宝也都老老实实待在辩才和尚都屋里。
萧翼大大方方的、一口气拿走了《兰亭序》和皇帝的所有宝贝，径直离开。然后才恢复了身份，召唤辩才和尚，告知了真相。
辩才这才知道，一切的情谊和好处，竟然都是有目的的！那些“知己”之间的风雅意趣，竟然只是一场戏！重重谎言之下，一切只为了让他安心拿出手里的宝贝。
辩才捶胸顿足，然而悔之晚矣。据说，在沉重的打击之下，不久便离世了。
从此之后，这件稀世珍宝就到了唐太宗的手上。由于对这件宝贝实在热爱，皇帝多次命令大臣们临摹上面的书法，其中不乏多位唐代书法大家。而后世的诸多《兰亭》摹本，大多来源于此时。
这个风雅的骗局，就记载在唐代何延之的《兰亭始末记》中。
唐代大画家阎立本根据这个故事，画了一幅《萧翼赚兰亭图》。原画没有流传下来，如今传世的是宋代的三件摹本，很幸运的都在国内，分别藏于北京的故宫博物馆、台北故宫博物院、辽宁省博物馆。
《萧翼赚兰亭图》台北故宫藏
那么，回过头来，我们来分析一下，这个骗局到底为什么能成功？
辩才并不笨，甚至可以说，是个难得的聪明人，以至于李世民召见了他三次，都拿他没有办法。可是，为什么他却那么“轻易”，就掉进了萧翼的陷阱？
怎么样，这古代的骗局，比起当代来，也是不遑多让，有异曲同工之妙吧？
不过，就这个骗局来说，对骗子的素质还是有很高要求的。要是换个不够风雅、不够有才的人，那还真不够格当这个骗子。
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等等！那《兰亭序》最后去哪儿了？
李世民死后，把众多珍贵书画一起带入了昭陵，其中自然包括他最心爱的《兰亭序》。
史上曾有记载说，昭陵早已被盗，里面的文物珍品都已经遗失了。
然而，我们今天的文物考古专家探索多年，并没有在昭陵范围内及其周边，发现任何被盗的痕迹。因此，近期专家们普遍认为，昭陵的地库，依然完好无损地藏在陕西九嵕山的肚子里。
换句话说，唐太宗的墓很可能还完好无损。等到不知多少年后，昭陵得以开启的那一刻，《兰亭集序》和唐太宗的众多宝物，或许会在万众瞩目之下，重现世间！
文|藏山君
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