曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 曾子在当时孔子的学生之中是比较鲁一点的，不是笨，是人比较老实，不太爱讲话，后来嫡传孔门道统。史记记载说，夫子有三千弟子，贤人七十二，独荐颜回好学，然而知一会十的颜回早逝，夫子传道于曾参。 曾子比孔子小了四十六岁。由此看见从培养年轻弟子这一方面我们可以看到，无论哪个时代老师对于学生的心情都是一样，拼命的讲给他们听，好有一个交代。孔子也是不例外，回到鲁国讲学传道的时候，也是这个心情。 说到曾子就不得不说他著作的四书中的《大学》，孔子的孙子子思著的《中庸》，也是跟着他学的。我们一般用《大学》，《中庸》的思想代表夫子的思想，其实不然，这仅仅是孔子思想的演变。就像是孔子在后面说知夏朝文化而明殷礼，知商朝文化而明周礼，文化都是逐渐演变的，所以夫子会说十世犹可知。大家说起儒家就大谈孔孟，然而历史上说的孔子是温文儒雅，修养极高的，而孟老夫子，在战国时期就有了侠气，爱卷起袖子伸出拳头了，有一谈就使气的味道，这就是文化思想随着时代的演变，我们要学习知识更要明白这些。 说了那么久其实都是铺垫，像是我们学习诗词先说说背景一样。曾子这里说，做学问要用三件事考察自己。“为人谋不忠乎？”，就是替别人家做事是不是忠实？这里的忠不是咱们理解那个忠而是我们对事对人有没有无不尽心的态度。对任何都去尽心的去做了这叫“忠”，例如我们对于孩子教育并不是嘴上说说的努力，有些家长认为孩子只要不闹，我就可以放任不管，更有甚者认为送去学校更大的作用就是帮忙看孩子，这就是对自己孩子教育的不“忠”。这个“忠”字在文学上看，是心在中间，有定见不移，“忠”就是对人对事的从内心的坚定，尽力才是忠。 “与朋友交不信乎？”，与朋友讲的是不是言而有信，有没有兑现？尤其在当今社会信任危机的情况下，我们是不是一诺千金？第三点是“老师”交给我们的东西，是不是真正去实践了，这里要注意“老师”，并不一定是站在讲台上的我们，可以是夫子说的“三人行”中一个，所有我们所学习到的，都要去想有没有实践？ 我们从表面上看这三点太简单了，可是如果我们真能拿着这三点来对照，我觉得大多数一辈子都没有做到，不过有时候我们要用这三点不断的修正我们的思想。 曾子的话为什么要摆到这里？是要告诉我们学问不是文学，是要以做人做事体会出来的，所谓难而后知，难而后做，这才叫做学问。 结合前面几篇文章说的三句，讲的都是个人修养。但是我们知道学问只是个人修养是不可以的，扩而充之就是社会问题，政治问题。所以以上说的学问的内涵，这叫入乎其中，我们还要出乎其外，学到学问的外用，这才是论语的正确打开方式。