“言”与“不言”-午读《论语》之思 子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”——《论语 卫灵公第十五第八则》。 对于本则大致有两种解释，其一：孔子说，“可以给他讲的话却不讲给他听，如此一来就对不起别人；不能讲给他听的话而讲给他，这样就犯了言语上的错误。有智慧的人既不会对不起别人，也不会犯言语上的错误。”其二：孔子说，“可以与他交谈而不交谈，错过了人才；不可交谈而与他谈，浪费了语言。聪明人不错过人才，也不浪费语言”。 两个解释有相同之处也有区别，但给人的启发却又不太一样。第一条解释说的是，能给对方讲的话就一定要告诉他，当这样去做的时候，就表明是在真诚待人，把对方当成了好朋友，同时说明讲话的人也是诚恳、朴实的人，所以说在生活中我们要做一个能尽自己力量去帮助别人的人；不能给别人讲的话却讲给了他，就会犯说话上的过失；有一些话并不是说见人就讲的，什么话都随便的讲给别人并不能显得太真诚，而是变成了“话痨”，没有原则和底线的讲话很容易造成过失，被别有用心的人抓住把柄，本来没有的事儿就成了事儿，所以有的时候还是要管住嘴的。西方有那样一句话，说的是上帝给人两只耳朵，一张嘴巴，就是让人多听少说的。其实就是这个道理，言多必失。在道家也同样有一句话讲的是这么个道理，叫“多言速穷，不如守中”，说的就是话说多了就会加速灭亡（失败），不如保持虚静沉默（守住中庸之道，平衡好其中的关系）。其实让我看来，尽管儒道两家各争执一端，其实是有很多地方贯通的，比如说在讲这个“言与不言”上倒是有许多默契。不知道是不是与孔子拜会老聃问理有关？ 第二个解释说的重点在于，如果该与他交谈而没有交谈，就不会清楚的了解对方是什么样的人，于是很有可能失去这个人才。想必是以“人才观”的角度进行的理解。的确也是这样，当不能很好的交谈的时候，又怎能了解对方呢？所以，认真的听话是了解对象的很好途径，从他的语言中分辨对事件、事物的真正看法，从而得知是否为自己需要的人才。再有就是“不该与他交谈而交谈就浪费了语言”，其实也是这样，不在一个层面上的交流是绝对浪费时间和精力的；从这个角度出发，古人讲的“门当户对”，是有一定道理的，放在做学问上依然讲得通，如果交谈双方的智力背景、学识不在一个平台，就真的成了“看山不是山”，至少是不一样的“山”。 但不论如何，两个解释都讲到了智者的态度，不失人、不失言。暂不论遵从何种解释，就其道理而言，对我们的人生都会有很大的启迪作用，而做为一个“智者”，从哪个角度都不应“失人”，亦不“失言”。