王羲之和《兰亭序》 无人不知无人不晓 人人都可以背上几句 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至， 少长咸集。 此地有崇山峻岭， 茂林修竹， 又有清流激湍， 映带左右， 引以为流觞曲水， 列坐其次。 虽无丝竹管弦之盛， 一觞一咏， 亦足以畅叙幽情…… 半醉半醒的王羲之乘着酒兴，用鼠须笔在蚕纸上，即席挥洒，心手双畅，写下了二十八行，三百二十四字 字字遒媚劲健、有如神助。 关于王羲之的故事自是不少。譬如“东床快婿”、“羲之换鹅”、“池水尽墨”、“入木三分”等。 当然，最著名的还是永和九年（353年）三月初三他与其另41位名士在辖区之兰亭举办的一次雅集，因为在这次雅集上，他写下了被后人奉为天下第一行书的《兰亭序》。 王羲之仙逝后，《兰亭序》的在世间的流传以及下落更是蒙上了一层神秘的传奇色彩。 它是如何落到李世民手上的？唐代何延之《兰亭记》将此事写了下来。简单来说就是王羲之将《兰亭序》交付于子孙保存，代代相传，传到七世孙王法极的时候，王法极做了和尚，就是后来的智永僧。智永有个弟子叫辩才，智永临死前将《兰亭序》真迹传给了辩才。不知道消息怎么传到了李世民的耳中。一直大力收购王羲之法帖，醉心于王羲之的书法艺术的李世民，更是想得到《兰亭序》真迹。便把辩才请来好生供养，问及《兰亭》，辩才曰“自禅师殁后，荐经丧乱，坠失，不知所在。”李世民这次没有得到，就把辩才放回去了。后来又连续请来几次，每问及《兰亭》，辩才皆矢口否认。最终，派了一个叫 萧翼的人，废了周章，去到辩才住的永欣寺将《兰亭》骗了出来。此事可谓是曲折而离奇。 几乎是同时期的刘鋉在《隋唐嘉话》中也对此有所记载。然而，何刘二人的故事版本却完全不一样！为什么？ 李世民死后，《兰亭》真迹随葬昭陵 。唐末昭陵被温韬所打开，这在欧阳修编的《新五代史》卷四十《温韬传》中有所记载，说“前世图书、钟王笔迹，纸墨如新，韬悉取之，遂传人间 ”。 《兰亭序》真迹去了哪里？ 万幸的是，李世民驾崩前，命虞世南、褚遂良、冯承素等人或临或摹，分赠近臣。如今唐临本、摹本尚在，以双钩填墨的神龙本（冯承素摹本）最为接近真迹。 时任中国科学院院长的郭沫若先生写了两万字长文《由王谢墓志的出土论到〈兰亭序〉的真伪》，在《文物》杂志发表，《光明日报》连载。对此，时为江苏省博物馆馆员的高二适写了一篇《〈兰亭序〉的真伪驳议》，高文引证大量文献和法帖资料，一一驳议，针锋相对地提出:“《兰亭序》为王羲之所作是不可更易的铁案”。 这次论辩惊动了毛主席！ 二人的辩论立即引起国内学术界和书法爱好者的极大兴趣。短短半年时间，全国各报刊上发表了争鸣文章有几十篇之多。支持郭文观点的有张德钧、启功、龙潜、赵万里、于硕(于立群)、史树青等人；支持高二适观点的，有唐风、严北溟、商承祚等人。好不热闹！ 以上内容，常见于一些普通读物，关于王羲之和《兰亭序》的信息当然不仅这些，还有许多内容值得挖掘。