《人间词话》中，王国维先生对隔与不隔有数则评点，不妨来看看他对周邦彦和姜夔词的看法。本则原文如下： 美成【苏幕遮】词：“叶上初阳干宿雨。水面清圆，一一风荷举。[1]”此真能得荷之神理者。觉白石【念奴娇】【惜红衣】二词[2]，犹有隔雾看花之恨。 [1] 周邦彦【苏幕遮】：“燎沈香，消溽暑，鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨。水面清圆，一一风荷举。 故乡遥，何日去？家住吴门，久作长安。五月渔郎相忆否？小楫轻舟，梦入芙蓉浦。” [2] 姜夔【念奴娇】：“闹红一舸，记来时，尝与鸳鸯为侣。三十六陂人未到，水佩风裳无数。翠叶吹凉，玉容销酒，更洒菰蒲雨。嫣然摇动，冷香飞上诗句。日暮。 青盖亭亭，情人不见，争忍凌波去。只恐舞衣寒易落，愁入西风南浦。高柳垂阴，老鱼吹浪，留我花间住。田田多少？几回沙际归路。” 姜夔【惜红衣】：“簟枕邀凉，琴书换日，睡余无力。细洒冰泉，并刀破甘碧。墙头唤酒，谁问讯城南诗客？岑寂。高柳晚蝉，说西风消息。 虹梁水陌，鱼浪吹香，红衣半狼籍。维舟试望故国。眇天北。可惜渚边沙外，不共美人游历。问甚时同赋，三十六陂秋色？” 翻译成现代文是：周邦彦《苏幕遮》一词：“叶上初阳干宿雨。水面清圆，一一风荷举。”这真的是写出了荷的神韵。觉得姜夔的《念奴娇》《惜红衣》两首词，好像有隔着雾看花的遗憾。 细读，深思，慢慢品味。周邦彦的《苏幕遮》为什么就能够透露出来荷花的神韵呢？不妨来细细品味一下。早晨的太阳升起来了，照在荷叶上，而荷叶上之前还残留着昨夜的雨珠，此刻也由于太阳的升起而消散了。水面清澈，青青的碧绿的荷叶在水面浮着，而荷花卓然挺立，就好像是身穿粉红色霞衣的仙子显得那样的素雅和美丽。在这首词中，我们看到的是多么奇妙的境界，一眼似乎就窥到了梦中的仙子，虽说是作者看到的客居之地的荷花，但他却联想到的是故乡的美景，尤其下句，直接抒发了作者对故乡的思念之情，故王国维说“得荷之神韵”是很有道理的。 而在姜夔的《念奴娇》一词中，写到划着小船深入到了一片粉红的荷花当中，看那鸳鸯戏水与之为伴，作者在看到鸳鸯的时候恐怕也想到了自己的红粉知己。后面说“青盖亭亭，情人不见，争忍凌波去”，青绿色的圆圆的荷叶亭亭玉立，难道不正像是美丽的仙子打着一把油纸伞，在水面上正翩翩起舞，但却刹那间又不见了她的踪迹，于是作者想去追寻，但又怕小船震动起来的波纹惊扰了这美丽的景象。在“争忍凌波去”上我还有一种一种理解：是不是也表达了作者爱中的怨怼呢？荷花仙子啊，我如此的思念你，你又怎么会忍心乘着微微泛起的波纹而离开呢？意思也就表达了爱应当是相互的，尽管我喜欢你，但你是不是也应当对喜爱你的我有一种回应呢。但在实际生活中，我们却知道这是不可能的，你可以不爱我，但却阻止不了我爱你，似乎姜夔的诗中表现的就是这样的情感。所以他与荷花仙子是有距离的，也就是这样的距离使两人之间产生了“隔”，隔也就产生了朦胧。故王国维言之“隔雾看花”。但其实，在我看来有朦胧之美应当说更美，直接有直接的爽朗，朦胧却又朦胧的吸引力。 在《惜红衣》中，姜夔依然借荷花、荷叶之美而不得与心意中的人相见表达了对家乡故人的思念，这种思念仍然不是直接表现出来的，而是通过了“红衣”将残的可惜，并非是作者直接的表现。经过了这种转达，就失去了情感外泄的干脆。想必也是王国维不喜的主要原因。但就本首词而言，我本人觉得也没有“一一风荷举”来的美，来的亭亭玉立，就好像真的一个仙子在那里一般，也就是说“神韵”在周邦彦那里更丰富一些。