近日,读冯友兰＂谈哲学的任务是什么？＂，自己很有些思考。 自己对于哲学，有着一些喜欢，但还研究不深。因为它在我的思想意识形态中，它被我看成一种至达人灵魂深处的神秘学问。它不与知识的深浅、金钱的多少、人之浮华等纠缠太多，反而它是要踏碎这些，直让人认清世界的本质与人生的本来。它总是对人之人生的困惑无穷的追问，直到你永远弄清楚“困惑”是什么原因为止。哲学一直是去解决世界与人的＂本来面目＂问题的，但它却表面只给人一些看似＂空穴来风＂的东西，其实这些对人心灵很有用。如果，人静下心问自己：哲学到底给人些什么？它没给自己些什么实质的东西，似乎它只给人多一些不同凡响的思想与一些清晰的希望。 哲学与当今商业繁盛有些格格不入。哲学格调表面清高，与世俗有别，它是专注人精神世界的。它也被很多人视为无用的小丑。有人认为，自己喜欢哲学，还不如在当今商业繁盛中，捞些名利来得实惠。这些人说的也是有些对。人需一种物质生活，但人也要必奉一种精神生活。人才拉开与动物的距离。 在冯友兰＂谈哲学的任务是什么＂之内容中，我再与哲学深入了解，认准了它的一些＂功效＂。 冯友兰讲到：＂按照中国哲学的传统，它的任务不是增加关于实际的积极的知识，而是提高人的精神境界。＂哲学在中国哲学的传统里，它的任务不是增加人实际的知识。孔子提倡中庸之道的理论基础是：天人合一。他的中庸之道之天人合一，是传统儒家修行重＂德＂的法宝。孔子提倡，提高人的道德与精神修养才可达到天人合一。《论语·庸也》：“中庸之为德也，其至矣乎。”《孟子》：“尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣。”孔子重＂修德＂，孟子重自我思考认识以达天人合一、知天。他们是轻知识重＂精神＂表现的代表。老子道学：主张＂无为而治＂，提倡依＂道＂而为。他也轻知识重＂精神超越＂。佛学教人＂慈悲为怀＂、断尘绝欲。佛学也是轻知识重精神修行。 ⋯⋯ 有人说：古人轻知识重＂精神＂是古代社会各方面局限而是他们不得而为之。在现代，他们这些思想，我们静心想来，还是人类真正要用心思考、用心顿悟的。人在精神世界里＂明了＂一些真东西，才不至于使自己轻易知迷不惑、或人生走偏、或使世风日下。 中国哲学，从中国古典文化、宗法中来。它让看人学会思考认清自己、世界与自己的人生，它并指导人如何好好走自己的人生路。哲学，有人讲：它是人之人生的哲学。它真的是关于人之人生精神方面的哲学。我也对此感同深受。 冯友兰在《新原人》一书中曾说：人与其他动物的不同，在于人做某事时，他了解他在做什么，并且自觉他在做。＂正是这种觉解，使他正在做的对于他有了意义。他做各种事，有各种意义，各种意义合成一个整体，就构成他的人生境界。＂ 中国哲学，也应是为人的＂觉解＂，直至＂人生最高境界＂的学问。冯友兰把人之人生境界分为四种：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。他讲到：＂照中国哲学的传统，哲学的任务是帮助人达到道德境界和天地境界，特别是达到天地境界。天地境界又可以叫做哲学境界，因为只有通过哲学，获得对宇宙的某些了解，才能达到天地境界。＂天地境界，也是人之人生要达到的最高境界。 现实中，人之人生要达到＂天地境界＂之最高境界，很难，最后只有部分圣人、智士、神人才能达到。 现实中，因人内心是很奇妙复杂的。所以明明是一件小事的烦恼，人会想成心理疾病、精神失控。所以明明人间情字很简单，人却对它纠结不尽。所以明明人之人生很短，人却不知合理珍惜，偏偏要生出很多是是非非⋯⋯伟大的人物与英雄，他们大多与小人以样，多时都彻底弄不清这是为何?哲学，恰是让人渐渐走进人之最高境界的一方大学问，帮助人认清人生中的＂是是非非＂。   中国的哲学，是引导人＂既入世而又出世的＂的。冯友兰：科学发展再快，人的对于超越人世的渴望，还必将由未来的哲学来满足。 中国的哲学的任务，我大概认为：它是引导人＂既入世而又出世的＂。