(PS:看了《浮士德》让我想起来高中时候看《红楼梦》，同样是作者用尽毕生的心血写成的巨著，同样是在被老师逼着写作业的情况下看的。哈哈，看完之后直观感受是，真真真是击碎三观吖。)   说到作品就不可能离开作者。歌德的诗歌永远是欢乐的，香山间的小溪，无忧无虑，没心没肺的流淌。《浮士德》中恶魔与人性的对抗，歌德也把它写的轻松愉快。他曾经说过，他的所有的作品“仅只是一部巨大的自白的一个个片段，又承认自己常常进行所谓的‘诗的忏悔’。他前后花了六十年才写成《浮士德》，无疑是诗人总结自己一生的最长的、最重要最全面最深刻的‘自白’和‘忏悔’”。 对他来说，他享受生活，享受写作，享受自己的造物。包括自己制造出来的痛苦，享受自己对自己的驱逐。“我抱着这种高度幸福的预感，现在享受这个最高的瞬间。”可见，歌德的不满是对幸福的不满足。联梅菲斯特都说“他不满足于任何幸福和喜欢，只顾追求变化无常的形影；这最后的、空虚无谓的瞬间，这个可怜人也想要抓紧。”歌德让浮士德活到一百岁，到头来浮士德依然贪生，这是享乐型现世生活带来的结果。歌德自己也是长寿老人，他活了80多岁，他没有真正的苦难经历，却写出了西方文学史上很另类的悲剧，凸显诗人自己的迷人个性。诗剧中的主角浮士德和梅菲斯特都成了诗人的配角。   堪称经典的文学著作，哪部不是多义的呢？《浮士德》让我们跟随主人公的足迹，时而人间，时而地府，时而从现实回到往古，再从往古回到现实，并面向未来。一路上经历目睹了无数或黑暗凄惨，或壮丽恢弘，或圣洁和谐的场面和境界，人生世相，七情六欲，近在眼前，了却于心。《浮士德》是一部诗剧，同时具有戏剧和诗歌特点。主要用对话、独白和合唱。获赞颂，或抒情，或喻理，或讽刺。天马行空似的大胆而奇异的幻想。诗剧的剧情极富跳跃性，其间的省略和空白，都需要读者用想象，或者更确切的说用自己原有的历史和文学知识加以弥补，不想读一般消遣性的通俗小说那样轻松愉快，而是他内容的深邃、复杂。《浮士德》与歌德本身的生活经历和思想发展关系密切，但作品的主人公并不等同于作者，而是一种资本主义上升时期新人的典型。   全剧终了时有一首总结性的《神秘的和歌》――“一切无常世相，无非是个比方；人生欠缺遗憾，在此得到补偿；无可名状的境界，在此成为现实；跟随永恒女性，我等向上，向上。”象征和比喻的作用。也许浮士德的整个故事，无非是个比方罢了。可“永恒的女性”究竟象征什么的问题？很难以解答，有浪漫主义的神秘感？   在浮士德一生追求的五个阶段中，我还是很想聊聊关于他知识的悲剧。   他尽管内心极不平静，尽管浑身热血沸腾，外表却总是严肃而深沉。全剧从始至终几乎不见他有兴高采烈的时候，他似乎根本不会笑。似乎总是在深思、摸索着事物的本义。即使是他在热恋中本该沉浸于欢乐幸福时候，还有他统领千军万马本该“得意忘形”的时候，他仍然在思考，仍然忧心忡忡，最后还瞎了眼睛。德国人与法国人最显著的性格差异，就是严肃深沉，富有思想，长于思辨。可是从另一方面说，他是严肃深沉的思想者的典型。他为了寻找光明，堕入了深重的黑暗。为了追求真理缺陷进了可悲的迷惘。尽管他一生苦苦钻研，掌握了当时大学里的神学、法学、哲学、医学，却仍然对宇宙的奥秘不甚了了，对人生的意义蒙昧于心。可是从另一方面来说，他作为一个现身于科学和真理的知识分子，作为一个“力图冲出中世纪知识迷雾的先觉者”，真是感到赞叹和尊敬啊。才不因挫折失败而却步。为了知识与人生的意义，体察那些短暂的至美至善一瞬，他不怕用鲜血与魔鬼签约，为换得梅菲斯特的帮助以自己的灵魂作为抵押和赌注。一个彻底的、一丝不苟的思想者，面对宇宙、人生和社会，面对现实与未来总会发出无数的疑问。总会为求得这些疑问的解答而冥思苦想。他的一生始终在探索自身存在的意义，探索宇宙万向的成因，探索人类未来社会的前景。这真是一种境界啊！！   好像我们人人身上都有一些浮士德的因子――奇异的爱情观，传统的世界观，二逼的人生观。信仰的力量让人叹服。另外，什么是好人，什么是道德，什么是勇敢，约定俗成的东西一定是对的吗？？   歌德说，浮士德逃不过“盲目”的结局。但这个“盲目”读上去似乎是闭着眼睛也能逮着耗子的自得。歌德的一生是圆满的，他的努力得到了应有的回报。除了偶尔无关痛痒但让他死去活来的失恋，他是天才兼绅士权贵，是那个时代世俗与精神的王者，他摆开了架势，用尽华生才气写作了巨著《浮士德》。   想想自己，现在吃喝睡是目前生活最大的主题，也是最开心的时候。很多时候活不明白痛苦，活太明白没意思。又在重复我惧怕的生活，真的太痛苦了。自己好像真没一件事情是坚持到最后的。   浮士德的愚痴与梅菲斯特的顽劣，其实就是生活中的一个幽默，是孩童式的游戏。好比经历磨难的浮士德，活到一百岁的高寿，依然不识忧愁为何物。   就以魔鬼梅菲斯特的话结尾吧――“过去和今天完全一样！永恒的创造是毫无意义的。不过把成品驱逐而‘无里’，我喜欢的是永恒的太虚”。