时间是个好东西，验证了人心，见证了人性，让人懂得了真谛，明白了虚假，看透了生死。 在时光隧道里，人只有单行道，没有排练，你错过了演砸了就错过了演砸了悄无声息的过去了。为什么有那么人悔恨、有那么多人疯狂？为什么有那么多人喜欢读书研史？书中有镜可以正衣冠至直心灵，史中有路可以以此为鉴。我们冒险借很多好经验行走，还会失败还会无所适从，为什么？因生命多舛。 人生之路，也本没有路，人走多了，才显出路来。希望如这路，本无所谓有,无所谓无,人只是在努力往前走而为一种寄托。时间在赶你，周围的一切都在赶你，你才发现脚步匆匆，身单力薄。小时候你想快点长大，长大了你想快点成功，老去了你才发现成功的那些来路，渴望的还是那个单纯的起点。 屈复：＂百金买骏马，千金买美人， 万金买高爵，何处买青春？ ＂青春太珍贵，人才要不择手般的去挥霍，以显张扬。青春，男人很容为百金去买骏马、为千金去悦美人、为千金买卖高爵。青春，女人也很容在百金、千金、权势里公开美貌安于臣服。青春做伴，该干的事太多，该面对的诱惑太多，才青春难守。 我们普通人，一生善恶兼半，或善恶无记三业都有，就会经历中阴身。 中阴身，《佛学词典》解释：前身已弃，后身未得。即死后未投生的中间，灵魂无寄时。《地藏经》讲，七七日后，随业受报，中阴身七七之后就会随着生前的恶业或善业受报，转生于六道。但有两种人没有中阴身，一是至善者，一死灵魂马上升入天堂；一是至恶者，一死灵魂马上下地狱。只有普通人，还要经历中阴身，要在转生前再来一次恶业或善业清算，灵魂最后才依此转生六道。从佛道中讲的中阴身，可见普通人生前路都在善恶或无记中摇摆，生的苛刻，并受尽苦难，死前还要在冥冥中清算，再转生也要苛刻。普通人一生都在尽力安放灵魂，包括人死亡后灵魂的去处。 佛提倡人生前多做善事，来世有好的转生。人们记着善道。 见一位退休老人：＂现在自己开心的锻炼身体，和时间赛跑，很充实。＂ 见一位老玩童：＂自己总喜欢与年轻人玩儿，自然感到年轻。＂ 见一位乐于唱歌跳舞的老大娘：＂自己喜欢唱歌跳舞，忘了老的空寂。＂ 人老了，在皱纹、白发渐多，身体各机能退化，眼渐花了，耳渐聋了，身渐病魔四伏，医院开始收容老的灵魂，用药泡着，用刀割开。老了，随时有转身离世的可能，时间在药里与刀尖之上游走。 泰戈尔：＂要使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。＂有时真的很难，需要太多变通。 记得有位作家，生前就开始慢慢筹备＂死如秋叶之静美＂的节奏，积极安排好各种身后事：拍一张满意的遗像，选一款喜欢的骨灰盒，挑一块心仪的墓地，将离世后的遗物提前整理妥当⋯⋯。他用生前＂使生如夏花之绚烂＂之力来品味死亡，他说这才真正让自已更亲近灵魂，死道真的淡忘了。他在老年时，文学作品写的极好。他如得道高僧般，已感到圆寂自然，灵魂已到佛法无边世界，肉身自然不腐，文学作品自然也高僧般脱俗。这需多大的力量与修行才行。 唐·李白巜拟古》：＂生者为过客，死者为归人。＂时间里，想让人生唯美，心灵要唯美的无比。 巜论语·先进》：＂未知生，焉知死。＂好好的活着，死也明了。