说说主客观 人们常常会谈到主观、客观，而究竟什么是主观，什么是客观？在文学作品中又是怎样的关系呢？ 我认为，客观的事物只是静态呈现在那里，如果这些事物折射在人的眼中，由心而生，由口而发，那么这个本身客观的事物也就不再客观了。为什么这样讲呢？ 对于文本诗篇的作者而言，他所看到的事物是很多的（指正常人），但却又是有选择的在观察，作者会将肉眼所观察的东西进行描述，描述出来的东西被我们称为作品。而这些作品是不会将所有看到的东西都描绘出来的，是从客观事物当中进行的择取，是经过主观加工了的客观世界，表达在文本、诗歌中就是主观世界对客观世界的选择性加工，其主要目的是为了艺术能够更好的表现客观世界而人工选择的最能够表现作者本身感受的典型事物，而这样的事物也一定是触动作者灵魂的事物，同时它也要能够触动大众读者的心。如果它仅仅触动的是作者，而不能触动大众读者，那么它也就不能成其为艺术作品，当然不可否认，艺术世界是不能够完全脱离世俗拘囿的，完全脱离世俗的艺术作品是不可能存在的，只是被大众接受有个时间过渡罢了。比如梵高及其作品。所以：允许有世俗人欣赏不了的艺术，而不能够有无一人欣赏的艺术。艺术绝不是高贵摆在神龛里的圣物，不沾染世俗世界浸染的东西。凡是被创造出来的东西，都是可欣赏的，但也绝不是可被复制的，“以我观物，物皆着我之色彩”，模仿再像的东西，融入的都将是模仿者的情感，这也就是说为什么自古以来赝品模仿的再像也还只是赝品，难以替代正品的原因，因为赝品像的只是“样”，而缺少了原作者心中的“魂”，是原创的初衷情感。即便是原创者本人的再次原样复制，第二次所投注的主观情感也绝不会再是初创时的同一心境、同一思想、同一灵魂，故任何艺术品均不可复制。 所以我们可以说，作家笔端所创造的作品是作家主观感受的世界，而不是客观世界。即便是文盲，不会写文、作诗，那么客观世界在经过他的眼、他的心感受过之后，也已经不再是客观的了，只有未经主观色彩投射的绝对客观世界才是客观的，而这种世界是绝对未经人眼看过、未经思想过的世界，而一旦这样的世界被思想，也就不再有纯客观的世界。 总而言之一句话：客观世界是外在的世界，心即是一面镜子，客观世界映照在心上，心里面的世界是客观的世界吗？不是的，它就成了主观世界。 所以，文学作品应当是作者在客观世界经由主观映照而创造的新的客观世界。