农村人有句忠告：“会叫的狗，不咬人；不会叫的狗，才咬人。”
走村串户的时候，我们要随时带着棍子，提防那些不会叫的狗，怕它们冷不丁冒出来。
把这句忠告，用于人际交往，也是有一定的道理的。
别担心那些夸夸其谈、大大咧咧的人，他们往往是“刀子嘴豆腐心”，反而是那些城府很深、不露真心的人，我们要注意，他们可能暗中使坏，防不胜防。
通常来说，暗处使坏的人，是人品很差的人，往往喜欢做以下几件事。我们只要深度观察，联系其行为的前因后果，就明白了。
01
“心胸狭隘”：以小人之心度君子之腹。
有的人，心只有针眼那么大，容不下别人。
就是别人做了好事，他也会诋毁，说：“不就是一件小事，有什么了不起？这算什么，作秀而已......”
他们的眼里，是没有正能量的，还会用自己的负能量，去评价别人的言行举止，反正没有看顺眼的东西。
嘉靖三十九年，东南一带，瘟疫盛行了很久，一些驻扎在地方的将士，深受其害。
当时，很多卫所向朝廷汇报了因为瘟疫过世的将士，皇帝、大臣都很痛心。
幸运的是，振武营保护工作很到位，将士一个都没有少。
管理粮食的侍郎黄懋官，对振武营的做法表示怀疑和不满。因为拨付粮草，是按人头来的，要是不减少人头，岂不是增加了粮草拨付的任务？
黄懋官对前来汇报工作的使者说：“各卫死人，汝卫中独不死人耶？”
一句话，让使者愤怒了，大家纷纷抡起了拳头。
更可恶的是，因为他的做法，间接引发了南京振武营兵变。几十个将士入狱。
人，难免会“以自我为中心”，但是我们要客户这样的想法，避免主观臆断，站在对立面思考，公正对待事物。
见不得别人好，若是说几句含沙射影的话，也就算了，要是引发了情绪，激发了矛盾，后果不堪设想。
汪国真说过：“心胸宽广者如海，心胸平常者似河，心胸狭小者著沟渠。”
应该没有人愿意和人品差的人交往，因为就像掉进了沟渠一样难受，还动弹不得。
02
“财迷心窍”：把利益当成唯一的目标。
“人为财死”的道理，人人都知，并且谁都离不开钱财。
但是我们不能把钱财当成唯一的目标，还得有良心，对社会做贡献。
心灵深处，除了钱财，什么都没有，人品就会滑坡，或者说，好的人品，就没有空间存放了。
《庸庵笔记》里，写了两个人品很差的官员。
明朝时期，河道总督成孚，在黄河决堤的时候，仍旧淡定地喝酒。下属请他去看一眼，他都觉得多余；到了黄河边，他听到了灾民的谩骂，一句话也懒得回复。
清朝时的礼部尚书恩承下乡，路过陕西、山西灾区，不仅没有帮助灾民，反而把大家的钱，用来买酒喝。一些灾民，被他征用，为他服务。
官场上，有一句令人不齿的话：“黄河何不福我儿决口乎？”
也就是说，自己在黄河一带做官，但是没有遇到“决口”这样的好事，真的太悲哀了，因为这是捞钱的大好机会啊。
马克·吐温说过：“巨大的财富对于一个不惯于掌握钱财的人，是一种毒害，它侵入他的品德的血肉和骨髓。”
想办法捞钱，但是金钱的用途却不道德，甚至是违法乱纪的，那就降低了人品，也会做出一些鬼迷心窍的事情，最终害人害己。
人品好的人，会去获得利益，也会与人分配、分享利益，守住道德和法律的底线。当自己的利益差不多的时候，也会适可而止。
毕竟，利益来源于天下，也服务于天下，从来不会集中到某一个人身上。
03
“笑里藏刀”：用虚情来套牢别人的真情。
笑着说话的人，不一定是好心人，也许是求你办事的人，或者暗中使诈的人。
用一份虚情，来算计你的真情，你要是相信了，一准会上当受骗。
唐朝的李抱真，本是一位德高望重的将军，但是他却做了一件毁掉人品的事，令人愤怒。
他在潞州的时候，粮饷很缺乏，一时半会也解决不了。于是，他找到当地的一位高僧，说：“为了边陲的安危，请你帮个忙。虽然这件事不道德，但也只能出此下策了。”
在他的安排下，高僧放风：“我要自焚，并且升天。”
无数的信徒，听了高僧的话，都赶来送行，并且给了很多的功德钱。
原本，自焚的地方，挖了地道，等火势很大的时候，高僧就从地道逃走，保全生命。但是李抱真“假戏真做”，居然派人封住了地道。高僧在火海，化为乌有。
据统计，当年施舍的钱财能有一亿钱以上。而李抱真的晚年，被妖道蛊惑，丢了官职，乱吃金丹，呜呼哀哉。
太多的人，利用别人的好心，然后狠狠地给别人一棍子。
当下，一些职业乞丐，比你我都富有，却假装可怜；一些不良商家，富得流油，却做了欺骗的勾当......
好心被当成了驴肝肺，人品的恶劣，就一清二楚了。
对你笑的人，你要回敬一个笑脸。一旦涉及到利益，马上就要警觉起来，收起你的笑容。
04
这年头，明枪易躲，暗箭难防啊。
对于人品很差的人，你不能反过来去加害他，但是你一定要远远地躲开。
做人，要坚持善良，但是不好惹，常常带着锋芒。
在此，也奉劝那些背后害人的人，多行不义必自毙。
在阴暗处做出的行为，遇到光芒，就无处藏身了，别以为可以一直瞒天过海。
人这一生，但行好事，莫问为什么。
作者：布衣粗食。