◎ 本刊记者 王秦怡

盛夏的武当山，头上树冠绿意葱葱，远山笼在薄雾中，时隐时现。

这是清晨六七点钟，杰克已经习惯了起床后“活动”一番，压腿，舞剑，打太极拳……习武多年的人，每一个关节、动作都像抹了油一般，行云流水。但仔细看，柔和的动作中藏着几分刚劲，握拳、转腿、推掌，展现出惊人的身体控制力。 

当地人也都见惯了这位棕色眼睛、须髯飘飘的外国道长。杰克出生于1990年，是正儿八经的“90后”。2010年，杰克从家乡美国伊利诺伊州来到中国，开始了武当山下的习武人生。

如今，他已是武当三丰派第十六代传人，教过数百名世界各地想习武的外国学生。“武当山是我第二个家。到了武当山之后，我的人生真正开始了。”杰克向《环球人物》记者说。

找到武术的“根”

杰克来中国学习传统武术，并非一时兴起。

小时候，杰克就看过很多功夫电影，看到李连杰这些“绝世高手，轻功很好，飞来飞去”。他不信那是真的，但觉得那些动作“很帅”。

再长大些，他对武术又有了新认识。他常在视频里看到，有些人已经头发花白，还在打太极拳。相比之下，自己的爷爷才60多岁，身体就变差了，像修整院子里的花草、维修水电这类简单的事情，都需要杰克来帮忙。但偏偏，爷爷又不喜欢麻烦家人。

“从那时起，我就开始关注健康问题。”说着，一连串奇妙的汉语从杰克口中蹦了出来：“武术不能让你变成仙人，但可以让你活得很长、很健康，是预防疾病的药。”

杰克心里有了比较。“篮球、跆拳道、空手道……大部分都是对抗性运动，身体容易受伤，年龄大了体力就跟不上，但武术不会。”而这也是他后来决定来武当山习武的原因，“少林拳法太刚猛，练的是童子功，武当武术更适合我”。

还有一个更重要的原因，他想摆脱那种一成不变的生活。在校学习时，他的GPA（平均绩点）每年都是最高的，但他觉得无聊——在既定的社会标准中按部就班地接受教育，考一个别人觉得不错的好成绩，然后呢？

杰克的家乡在美国中部的伊利诺伊州，是农业和工业大州。全州被广袤的平原所覆盖，很多人家里以种植玉米、大豆为生，也有不少人一毕业就进了厂子。按照当地人的人生经验，“大部分的事情是遗传，你的信仰、工作等，都和父母一样”。

杰克的妻子、陕西姑娘Lily在伊利诺伊州待过4年，对这种“一成不变”印象深刻，“生活像嵌入了一个框子里，每天重复同一件事，没有梦想，没有热爱”。

对杰克来说，来中国，学武术，都是人生中的那个“变”，值得冒险。

2008年，他下定了来中国的决心。家里人没来过中国，都劝杰克“别去了”“离家太远”。但他想：学武术，必须找到它的“根”，才能学到真正想学的东西。

为了攒钱来中国，杰克把大学课程改为线上学习，每天打两份工，从下午5点忙到晚上11点。他还用筷子练习夹爆米花，下载了一个电脑软件，从零开始学习中文这门“世界上最难的语言”。

“水深到看不见底”

机会终于来了。2009年，杰克在视频网站上刷到武当三丰派传人袁师懋的练武视频，了解到袁师懋要开一个国际武术班，不久后便报了名。

先坐飞机到武汉，行李丢了；再坐火车到武当山，没有智能手机和导航APP……现在回想起来，杰克还是觉得“不可思议”：“当时中文说得马马虎虎，只会说‘你好’‘谢谢’，那个帮我的人普通话也不好，讲方言，但他理解了我的意思，把我带到了武馆。”

初到中国也有不适应的地方，比如，练武人的床偏硬，衣服要手洗，房间没有空调……不过，比起不适应，杰克更惊异于中国传统武术的博大精深。“站在岸边，以为水就那么深，来了以后才发现，水深到看不见底。”

要练好拳法、器械和套路，得从基本功练起，压腿、踢腿、练步伐、做力量训练，最终讲究的是意念、呼吸、身法和心性的协调统一。

“基本功要反复练，天天练。”杰克说，师父袁师懋最喜欢说的一句话是“再来一遍”。不久，这群外国学生就领略到师父口中的“再来一遍”并非“最后一遍”，而是意味着他们至少还要练三四遍，甚至几十遍。

在杰克看来，“师父”和“老师”“教练”这些称呼都不一样：老师只是教动作，学生会不会另说；教练要负责挑出学员的动作问题；而师父比老师多了一种责任感，比教练多了一种亲近感，“课上很严厉，课下是朋友”。

事实上，在传统武术文化中，拜师是一场严肃的仪式。民间有一句俗语：“不是徒弟找师父，而是师父找徒弟。”这意味着徒弟要经过武德、基本功等多方面的考验，一旦拜师，师父和徒弟就是终生的师徒关系。

杰克所在的国际班里，开班时报名者至少有30人，最终坚持到毕业的只有13人，成为袁师懋弟子的是6人。

杰克还记得正式拜师那天，是2013年3月9日。他拜了祖师张三丰的画像后，师父郑重地送他一把剑，告诉他：要发扬传承三丰派武术文化，继续习武，坚持练武。

就这样，外国人杰克成了三丰派第十六代传人之一，道号“平懋资根”。“平”取自杰克的姓Pinnick，“懋”是师父的道号，“资”表示第十六代传人的字辈，“根”则是师父赐名，杰克猜这是在说他来华的初心。

师徒是“双向选择”

学习拳法剑法只是了解传统武术文化的第一步。理解用汉字书写的道教文化，也是杰克“寻根”的过程。

他阅读了大量的道家书籍，嘴里会突然冒出《庄子》《道德经》的段落——一大段生僻的古文，却不会写最日常的用语。

眼下，杰克像个小学生一样，正和8岁的女儿一起学写汉字，“之前读的书都是翻译的，我想看更多的书，了解那些对话的背景、历史，直接阅读中文版本，才能真正理解它是什么意思”。

妻子Lily在朋友圈晒出一摞书，包括《武当道教史略》《武当嘉庆图》等有关道教文化的书籍。对于初学者来说，读这些书并不容易，杰克对照着英文版一句一句地看，“每次看都有不一样的感受”。他用带着浓重口音的普通话向记者说：“无为不是‘non—action’，什么都不做，而是‘go with the flow’，该做的都做了，然后顺其自然。”

回忆起和Lily相识相恋，杰克觉得，这也是一件“go with the flow”的事。后来，两人有了一个可爱的女儿。当杰克舞八仙棍时，女儿就跟在屁股后边“照猫画虎”。

感受到她对武术的兴趣，杰克便让她跟着另一位师兄学习，“我担心我太严厉，她还小，会分不清我是爸爸还是教练”。

不只是让女儿学习武术，杰克还想像师父一样，“架起那座连接中西方的桥梁”。他把自己理解的和学到的三丰派武术都原原本本地拍了出来，发在国内外视频平台上，“很多人以为太极拳都是老人在练，我不想强行改变这种想法，我就是分享练武日常，让大家自己来看”。

杰克经常收到国外网友的私信，问他在哪里学的功夫。还有年轻人飞到中国，向他学艺。说到这儿，杰克一脸严肃：“我虽然教学生武术，但我现在还只是老师、教练，不能被称为‘师父’。”在他心里，拜师是件天大的事，意味着师徒二人的双向选择，以及关于传承武术文化的坚定承诺。

像一颗投入平静湖面的石子，激起一圈圈水纹，杰克的视频更让西方社会看到一个接地气的中国。

每次回美国，茶具、洞箫、剑和香都塞满了杰克的行李箱。“只要有空，就在吹洞箫。”杰克说，他特别喜欢《梅花三弄》《妆台秋思》等传统名曲，还出版了一本介绍洞箫文化和专业乐谱的书籍。

回美国，杰克还有两件不能忘带的东西——练功服和保温杯。“他只穿布衣，说我穿得跟老外一样，天天问我为什么不穿旗袍。”Lily在微信上发来一个捂嘴偷笑的表情，“他很注重养生，把一群外国人带的人手一个保温杯，泡枸杞红枣，喝粗粮养生粥。”