12月15日，由陕西省文物局举办，汉景帝阳陵博物院承办，陕西历史博物馆、陕西省考古研究院、西安碑林博物馆、西安大唐西市博物馆、咸阳博物院、茂陵博物馆、咸阳市文物保护中心、安康市博物馆、旬阳市博物馆等多家文博单位协办的《汉风廉韵——汉代廉政文化特展》在汉景帝阳陵博物院正式对公众开放。

本展共展来自西安、咸阳、安康三地市11家省内文博单位的各类文物92件（组），其中一级文物12件（组）、二级文物12件（组）、三级文物33件（组），等级文物占比约62%。主要包括反映民本思想的铭文瓦当、铜镜以及农业发展的各类农具，代表廉政制度的印章、封泥、钱币、度量衡，以及表现廉政文化内涵的獬豸、玉蝉、扑满、节约等文物。

展览共由汉代廉政思想、廉政制度、廉政文化、廉政人物四部分组成。

第一单元：民为邦本 惟德是辅（廉政思想），以传统文献资料、器物铭文以及关联器物组合，展现汉代民本廉政思想，解读汉代以民为本、倡导节俭、选贤任能为核心的廉政思想观念，彰显汉代廉政思想基本文化特色。

第二单元：法平则 吏无奸（廉政制度），以图表、法规条文以及相关制度性文物，诠释汉代多维度监督监察监管体系的构建，以“孝”“廉”为主要标准的选官途径的确立，货币制度的规范以及度量标准器的制定等廉政制度的基本面貌。

第三单元：公生明 廉生威（廉政文化），深度挖掘汉代歌谣、辞赋、政论散文、奏议以及器物铭文等各类文学艺术体裁的中表达人民廉政心声、代表士人廉政思考、传递古人廉政诉求的文化信息，以形象化、具象化的表现方式，彰显汉代廉政文化的多样性、多元化趋势。 

第四单元：克勤于邦 克俭于家（廉政人物）。遴选具有代表性的廉政人物，通过Ai复原人物形象、廉政故事动画宣传片，全面展现其为官勤于政务、造福一方，居家内修自律、不受私托，清廉仪表天下的廉政形象和故事。

解读吸取汉代廉政文化基因，以增强社会公众的历史自信、文化自信。汉景帝阳陵博物院院长李举纲认为，《汉风廉韵》展以汉代为明确时段，以文物、文献、人物相结合的方式，解读汉代廉政文化，兼具政治性、文化性和艺术性，给人以深刻思考和有益启发，是一次具有现实意义的较高质量文物展览。

文物赏析

“獬豸”

“獬豸”（xie  zhi）是中国古代神话传说中的神兽，大者如牛，小者如羊，类似麒麟，双目明亮有神，额上通常长一角，俗称独角兽。懂人言知人性，能辨是非曲直，可识善恶忠奸，以角触奸邪。从汉代起成为司法“正大光明”“清平公正”的象征，司法者一般头戴獬豸冠。

汉法继承秦法，在此之上能够重视法律与人情、人心之间的协调，从而体现出有别于秦代的理性因素。汉代能得到认可的法官，并不以通晓法律文书为唯一标准，相反都具有鲜明的个性。甚至不一定是有官方任命，而是除了才智能力以外，关键要能明辨是非，彰显公平和正义，这也是汉代人孜孜以求的心理诉求，也就是獬豸作为正义之神的时代因素。

清白境

铭文为铜镜纹饰的重要组成部分，内容丰富多彩，是汉代社会精神文化的真实缩影。据资料显示，完整的清白镜铭文应为48字，多数清白镜的铭文因镜面尺寸大小、位置空间所限而有省略、漏句或删减现象。

有学者认为其是爱情表白之语，略显狭隘。更多学者则认为应是借此表达忠君爱国之情、怀才不遇之感、一展宏图之志！“洁清白而事君”，意为内修高洁清廉之品性，愿随时为家国情怀而奉献！

规矩镜

“以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替。“镜”字最早见于战国，到汉代已较为普遍使用。中国人使用铜镜的起点，最早可追溯到距今四千年前的新石器时代。

如果说用水照面，人不得不以俯视的姿态打量自己，铜镜的出现则增添了平视的视角，平等视之，既不贬损，也不夸耀，此外，镜子也被赋予了反省自观、以知得失的寓意。古代仕人借镜子的洁净光明，表达洁身自好、遵守规矩的志向。

古代公堂之上，常见一块牌匾，上面写的便是“明镜高悬”。为官者当如明镜，判断是非曲直，使奸邪受到惩罚，使良善得到保护。明镜也会蒙尘，这就需要“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，为官者也要持续砥砺品性。