“天承三光，地载九州；西山钟灵，晋阳毓秀。秉千年之地气，养一方之渊薮。古城向西，风峪深幽，北折而仰望，有太山耸峙，龙泉清泠，洵胜境焉。”这便是太山，一座有着悠久历史和深厚底蕴的历史名山。

在太山的半山腰上有一座古寺庙，名为龙泉寺，是晋阳古城宗教遗址区的一个重要组成部分，在中轴线上依次有山门、三大士殿、观音堂，其中三大士殿为寺院的主殿。

太山龙泉寺当时在佛教界不仅有相当的地位，而且太山龙泉寺前院，东北侧古槐树旁，还矗立着一块巨型唐碑，于唐景云二年（公元711年）所立。现存碑体地面部分为3.8米，2003年挖掘时探明地下部分还有2.2米。碑置石雕赑屃背上，多少年来碑基和半个碑一直被土掩埋，地面之上仅露着三米左右的碑体，由于年久风雨侵蚀，碑文字迹大部分已消失，只有断续的只言片字可读。

尽管石碑一半埋在地下，地上暴露部分字迹己不可辨，但从仍然鲜明的外部造型看去，此碑无疑具有很深的皇家背景。碑额雕有螭龙，正面两条，侧看六条，龙体交错，彼此缠绕。龙头在两旁各向一边，龙腹部生出小龙。顶部中央一轮红日由两龙之爪警天托起，形成伏義、女娲之像，与各地出土的伏義女娲绢画、帛画、石刻等相似。碑背面石纹印迹清晰，似龙身俯仰，龙鳞有序，栩栩如生。刀法洗练明快，气质淳朴浑厚，具有典型的唐代风格。从种种推断看，地下部分应为昊天祠塌毁后所埋。

据说，唐代朝廷对不同等级的人使用墓碑的规格作了详细规定。不同社会等级的人在碑碣的题字，碑各部的尺寸，形式，花纹图案等方面都有严格区别，并将之纳入了法律条文。专家考证，从此碑的规制来看，是目前全国发现的与武则天的无字碑和唐玄宗的孝经碑类似的唐代第三块大碑。遥想当年，龙泉寺能树起如此高规制的巨碑，太山地位定非同一般。因其规制奇特、饱经沧桑，足以见证龙泉寺时代之久远、规模之宏大、地位之崇高。

自唐碑刻建后，不断有人前来参观并写下游记。这些游记中有的感叹唐碑之精妙，有的追忆唐晋之风貌，有的记录碑刻及祠宇之沿革，为龙泉寺唐碑不断注入更持久更厚重的内涵和底蕴，丰富了它的参考价值、历史价值和文物价值。