又是一年世界读书日。

在这个读书人的节日，我们又忍不住打探别人在读什么书。本来，读书是一件很私人的事，读书人的书房，像小姐的闺阁、大佬的小金库，不足为外人道。但读书又是一桩公共生活、一场文化狂欢，正如不久前“2023成都独立书店市集”所呈现的那样。阅读从知识精英的书房走向大众生活的集市，也是一种趋势。

就是在那场集市上，我们认识了一个有趣的组织——“社会不科学小组”。这是一个以城市研究和社会学为主的松散组织，由社会学在读博士刘滢发起，成员有大学生、医学工作者等，不定期讨论公共议题。

因为建筑创意机构“一介”发起的社区改造项目（CACP），他们参与其中。在这个项目中，社会不科学小组的作用像啄木鸟，从社会学的视角对项目提出质疑或建议，项目也因此变得复杂而有趣。

今天，我们就邀请这个小组来聊聊他们的书单。这些书看上去很“硬”，但读进去了会发现相当有趣，甚至有点“牙尖”，奇怪的知识又增加不少。比如“时间”是如何成为现代人的共识的？全球时刻是如何统一的？

在参与项目的过程中，他们还办了一份阅读小报《读书看报》，定期推出主题性书单（每期30-40本）。以下9本书节选自《读书看报》四月刊，想深入了解的朋友，可在一介·在街上书店（玉林三巷）获取更多内容。

将个人和他们的日常生活与宏大的社会力量联系在一起，而不是单独看待。社会和个人生活的历史背景可以使我们认识到，个人的麻烦实际上是公共问题。

社会学是对公共问题的研究，而它们源自人们的个人问题。公共问题的重要性在于它们关系到普通人的生活，并反映了人们所处的历史、政治和社会结构环境。

社会学的运用是为了让普通人对事件有一定的控制感，其方法是展示公共问题是如何与人们的普通生活和社会结构相互关联的。为“小人物”服务的社会学解开了这些联系，并公开了“大”机构控制人们普通生活的方式，这是社会学家最重要的政治和智力任务。

·《社会学的想象力》，查尔斯·赖特·米尔斯

为什么最直接参与的人、受项目影响的人、受战略影响的人的异常被动？为什么真正的使用者如此沉默？

绘图的建筑师和进行街区规划的规划师从高处和远处俯视他们的 "对象"。这些设计师和绘图员在纸张和墨水的空间里活动。只有在这种对“日常”的几乎完全的消减之后，他们才会回到生活经验的尺度中去。

他们确信自己已经捕捉到了生活经验，尽管他们在一个抽象中执行他们的计划，他们已经从生活经验转向了抽象，将这种抽象投射到生活经验上。这种双重的替代和否定创造了一种虚幻的肯定感：回归 "真实 "的生活。

·《都市革命》，亨利·列斐伏尔

这是一本关于文化（品味、生活方式、文化消费等）与阶级再生产的洞见之书。品味是不纯粹的。在日常生活中，人们不断地在他们认为的美的、俗气的、时尚的或丑陋的东西之间做出选择。

人们所做的不同审美选择都是区分，与其他阶级所做的选择相对立；这种分类标记了并维持掩盖了社会不平等的根源。

这是一个充满社会意义的世界，作为一个权力关系系统和符号系统发挥作用，在这个系统中，品味的微小区别成为社会判断的基础。

·《区分——判断力的社会批判》，

皮埃尔·布尔迪厄

对越来越多的家庭来说，有个屋顶能遮风避雨已不再天经地义，而这正是美国现今最亟须面对与处理的问题。认知居住问题之普遍及其影响之深，将改变我们看待贫困的方式。

·《扫地出门——美国城市的贫穷与暴利》，

马修·德斯蒙德

这是铁道爱好者的历史课，关于技术、工业、时间、空间、社会结构之间的相互关系。

我们对技术变革的适应以及我们现代工业化意识的发展在很大程度上是一种学习行为。十九世纪铁路系统的发明改变了我们对距离、时间、速度、自主性以及风险的看法。

在十九世纪，没有什么比铁路更生动的现代性标志了。科学家、政治家和资本家们一起宣传火车头是“进步”的引擎，是即将到来的乌托邦的承诺。但事实上，从一开始，铁路就没有摆脱过一些恐惧的暗流。

无论是对机械的普遍恐惧、对事故和伤害的具体恐惧，还是对无边经济力量的社会恐惧，都没有阻挡将“速度”确立为公共生活的新原则。

现在，随着铁路作为个人旅行和经济分配方式的重要性下降，它作为一个研究对象和历史思考的对象重新出现了。学者们权衡了它在工业资本主义形成过程中作为运输和组织业务的重要性。

·《铁道之旅——19世纪空间与时间的工业化》，

沃尔夫冈·希弗尔布施

是什么给了街区一种地方感？随着城市的绅士化，受过教育的城市人开始珍视他们认为是 "正宗 "的城市生活：陈旧的建筑、艺术画廊、小型精品店、高档食品市场、附近的老人们、时髦的民族餐馆，以及老式的家庭商店，这些标志着一个地方的真实性。

但是，对真实性的快速而普遍的需求已经帮助赶走了那些最初赋予一个社区以真实光环的人。对街区独特性的强调已经成为经济精英们的工具，以推高房地产价值。这本书是对简·雅各布斯《美国大城市的生与死》的一次清醒的批判更新。

·《裸城——原真性城市场所的生与死》，

莎伦·佐金

本书基于1996年至2007年期间在中国24个城市的实地考察，强调了城市在中国持续转型中的核心地位。通过两个概念对城市、国家和社会之间的关系进行了分析：“地方国家的城市化”和“公民地域性”。

地方国家的城市化是一个国家权力重组的过程，涉及到基于国有土地商品化的积累制度，以及由城市现代性概念主导的政策话语。

公民的地域性包括城市扩张主义所产生的分配政治，以及社会行为者的自我保护的地域战略。研究结果是基于对三类地方的观察，包括大都市中心的内城、城市边缘、农村边缘。

·《城市大转型——中国的土地和财产政治》，

邢幼田

清晰化、标准化、简单化的国家治理思维经常忽略复杂的、不清晰的、地方化的社会实践。

极端的现代主义城市规划理念认为可以理性地设计一切社会的秩序，被设计或者规划出来的社会秩序一定是简单的图解，经常忽略真实的、活生生的社会秩序、所有的地方知识或者实用技术。

任何生产过程都依赖于许多非正式的和随机的活动，而这些活动不可能被正式设计在规划中。

·《国家的视角——

那些试图改善人类状况的项目是如何失败的》，

詹姆斯·斯科特

在流动的、碎片化的二十一世纪，社区是什么？社区是否可能？有些人可能有根（roots），有些人可能有路线（routes），但都是社区。

人们长期以来一直假定地方网络的必要性。当地方网络受到限制时，邻里（neighborhood）被认为是 "缺乏 "社区（community），并制定了各种政策方案来修复这种情况。

根据对地方社区的理解，城市政策假定个人网络是功能良好的社区的必要条件，还假定混合可能有助于克服劣势，因为不同的人成为邻居后，网络应该为那些处于劣势的人提供社会资本，使他们获得进步。

然而，具有不同背景的居民并没有形成这样的社会网络。到目前为止，关于混合社区和归属感的辩论可能忽略了流动的、短暂的、偶然的相遇的重要性。

·《社区作为城市实践》 ，塔利亚·布洛克兰

社会不科学（Social Non-Science）为一介跨学科城市社区项目“社区艺术创享计划CACP”的工作小组之一。由刘滢发起建立，无固定小组成员，是一个不断流动的平台。该工作小组主要以社会学视角探索和分析城市中的各类人群、事物、现象、议题、理论、路径，在CACP内部提供学术支持与批判。