来源：《中国社会科学文摘》2023年第10期P11—P12
作者单位：兰州大学马克思主义学院，原题《马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的文明向度阐释》，摘自《治理现代化研究》2023年4期，王志强摘
“第二个结合”为形成“六个必须坚持”提供了文明实践机制，而“六个必须坚持”则彰显了“第二个结合”的文明意蕴。
（一） 必须坚持人民至上，彰显文明立场
人民至上体现为人民地位至上、人民利益至上与人民标准至上等。首先，“第二个结合”明确文明进程中人民的主体性作用，强调人民地位至上。马克思主义坚持人民力量至上，即劳动至上，确立人民在文明进程中的主体地位。马克思主义认为，劳动不仅是人改造客观世界的物质活动，是人把自己与其他生物区别开的本质体现，更构成一切社会关系的总和。在劳动过程中，人与人建立联系，在此基础上形成其他社会关系，推动文明的建构与发展，从而确立人民的地位至上。中华传统文化主张“民惟邦本”，在政治文明层面明确“民”在国家中占据主体地位，并享有一定的权利。究其本质，这一民本思想是为统治阶级巩固政权服务的，因此在和马克思主义人民观相结合的过程中，中国共产党坚持摒弃传统文化中的不合理因素，实现了民本思想内涵的创造性转化、创新性发展，强调最广大人民群众是推动文明进步与促进社会发展的根本动力。其次，“第二个结合”明确文明发展的价值在于实现人民幸福，强调人民利益至上。马克思主义指出无产阶级是社会的绝大多数，因此马克思主义人民观主张无产阶级政党要为绝大多数人谋利益，在人民得到解放后，社会得以解放，文明得以进步。中国共产党自成立之日起，始终坚持马克思主义人民观，以人民立场作为区别于其他非马克思主义政党的标志，充分吸收中华传统政治文化中勤政爱民思想的合理部分，在百年奋斗的具体实践中确立并践行“全心全意为人民服务”的根本宗旨。
（二） 必须坚持自信自立，树立文明态度
文明态度体现为文明主体在文明创造中展现的面貌与姿态。
从文明意蕴来看，自信自立的生成与实现是多重因素综合作用的结果。首先，“必须坚持自信自立”彰显了中国共产党独立自主开创历史伟业、赓续中华文明并探索开辟中华民族光明前景的文明态度。中国共产党的百年奋斗靠的是马克思主义的真理力量和人民智慧，代表了最广大人民的根本利益，创造了中华民族乃至人类全新的文明形态，积极引领并深刻影响了“美美与共，天下大同”的人类文明美好愿景。其次，“必须坚持自信自立”表明了“马克思主义的中国篇章”是中国共产党以高度的文化自觉积极寻找马克思主义基本原理与中华优秀传统文化的契合点，进一步丰富马克思主义中国化时代化的文化内涵，推进中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，进而实现的自信自立。
（三） 必须坚持守正创新，守持文明道路
“第二个结合”的文明建构体现守正创新。中华文明与社会主义文明分别作为“第二个结合”的文明基因与文明坐标，都蕴藏着守正创新的重要品格。对待马克思主义要“守正”，即坚定对马克思主义的信仰，对共产主义和社会主义的信念，坚持辩证唯物主义与历史唯物主义的科学世界观，坚持无产阶级政党领导。对待马克思主义也要“创新”，马克思主义不是僵化的教条，要在时代与实践的要求中不断丰富其内涵，在时代与实践中检验其真理性。而中华优秀传统文化具有深厚的底蕴与强大的包容性，在文明进程中不断丰富完善自身内涵。“第二个结合”的本质是对马克思主义中国化时代化的守正创新，是马克思主义在中国大地生根发芽、守正创新的文明成果。
“第二个结合”的文明机制体现守正创新。守正创新在文明发展规律中表现为守马克思主义基本原理与中华优秀传统文化之正，创中国化的马克思主义与时代化的中华优秀传统文化之新。一是以马克思主义为旗帜，坚守人民立场，坚持和运用马克思主义的立场观点方法，并在中华优秀传统文化的肥沃土壤中提炼中华文明的精神标识，从而既坚持科学社会主义的基本原则，又符合中国国情、彰显中国特色，实现马克思主义中国化。二是继承弘扬中华优秀传统文化，把握中华文明蕴含的深厚人文底蕴，传承中华民族独特的精神标识，并使其在马克思主义的指导下焕发时代生机，实现中华优秀传统文化的时代化。
（四） 必须坚持问题导向，提供文明思路
问题导向既是“第二个结合”的内涵表达，体现文明的思维方式，又是“第二个结合”的实现动力，体现文明进步的具体路径。一方面，强烈的问题关切和鲜明的问题导向符合“第二个结合”的思维要求，是马克思主义基本原理与中华优秀传统文化共有的特征。马克思主义辩证地观察和把握人类社会与文明进程，因此，在探索文明道路的过程中，要求坚持矛盾观点和问题意识看待社会发展，分析解决特定的时代问题。中华优秀传统文化中不乏强烈的忧患意识、内省精神和现实关怀。另一方面，问题导向是“第二个结合”实现的具体路径，符合其发展逻辑。马克思主义作为科学理论，诞生于解决资本主义矛盾问题的时代需求之中，创新发展于科学社会主义理论与实践相结合的时代需求之中，坚持“问题就是时代的口号”。而要解决具有中国国情特点、伴随时代变化的中国问题，必须坚持运用马克思主义的立场观点方法。同时，必须坚持以解决时代问题与完成时代使命为导向，推动中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展，夯实马克思主义中国化时代化的文化基础。
（五） 必须坚持系统观念，把握文明规律
从“第二个结合”的构成来看，二者皆包含以系统观念认识世界、解决问题的理念。马克思主义认为，人类社会是普遍联系的整体，“社会不是由个人构成的，而是表示这些个人彼此发生的那些联系和关系的总和”。人与人之间在经济、政治、社会活动中建立起普遍密切的联系，各文明内部各要素以及文明之间也是普遍联系的。这意味着我们要用普遍联系的、全面系统的、发展变化的观点观察文明，把握文明发展规律。中华优秀传统文化中也包含古老的系统观念。从“第二个结合”的构成逻辑来看，系统观念彰显了二者结合运行的文明规律。坚持系统观念，要求正确处理“第二个结合”构成要素之间的关系。马克思主义是内涵丰富的有机整体，在坚持与发展中要用其中蕴含的完整的立场观点方法与中华优秀传统文化结合，以联系、全面、发展的眼光看问题，着眼于中华文明的发展性与世界文明的关联性，深刻把握“两个大局”，推动文明进步与文明交流。
（六） 必须坚持胸怀天下，厚植文明情怀
“第二个结合”坚持宽广的文明胸怀，认同人类文明多样性，推动不同文明交流互鉴。一是马克思主义与中华优秀传统文化均是以包容的态度汲取人类文明优秀成果，在推动文明交流互鉴中丰富自身内涵。马克思主义是在对古典哲学、古典政治经济学和空想社会主义的批判继承中创立的。中华优秀传统文化坚持“和合”内核，提倡求同存异、兼收并蓄，在数千年中广泛汲取融合各个民族、各个国家的优秀文明成果。二是“第二个结合”的文明实质是中华文明同社会主义文明相结合，是不同文明交流互鉴、共同发展的典范。“第二个结合”传承了马克思主义的人类关切，继承了中华优秀传统文化的家国天下观，坚持博大的文明胸襟，推动文明成果惠及全人类。马克思世界历史理论指出，民族历史向世界历史转变，世界各国联系日益紧密，客观要求关注世界与人类的共同命运。从科学社会主义理论出发，共产主义文明要求实现全人类的自由解放，而不是某一阶级、某一民族、某一国家的利益实现。从中华优秀传统文化中的家国天下观来看，“天下大同”的文明愿景、“达则兼济天下”的文明胸怀、“己所不欲，勿施于人”的文明观念等都寄托了中华民族的远大理想。为积极应对世界之变、时代之变、历史之变，要坚持马克思主义的人类关怀，弘扬中华文明倡导的全人类共同价值，呼吁以文明交流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突、文明共存超越文明优越，“以海纳百川的宽阔胸襟借鉴吸收人类一切优秀文明成果，推动建设更加美好的世界”。