中国小康网 独家专稿

　　文|陈艳涛

　　成长，是看懂人生的真相之后，仍能保有平和、宽容的心。世上没有绝对的洁净和完美，学会耐脏，才能进入另一片新天地。

　　《红楼梦》里有几个有洁癖的人：“欲洁何曾洁，云空未必空”的妙玉、“质本洁来还洁去”的黛玉，还有“不作狠心人，难得自了汉”的惜春。

　　妙玉是贾府里最标榜自己有洁癖的人。她总是高调展示她日常生活里的极致洁净，以及品味和趣味上的高洁、曲高和寡——两者都意在与平常人划开一道界限，保持一种高贵的优越感。

　　她烹茶的水，是大费周章的“梅花上的雪”，嫌弃来做客的刘姥姥用过的杯子，甚至不许人将杯子收到屋子里来。宝玉说等他们都走了之后，会叫几个小厮去河里打水来洗地。妙玉提醒说：“你嘱咐他们，抬了水只搁在山门外头墙根下，别进门来。”宝玉回答：这是自然的。

　　从宝玉的回答可知，他是深知妙玉脾气秉性的，所以根本没打算让小厮们进栊翠庵的门。此时妙玉的嘱咐更像是多此一举，不过是再一次标榜和强调：她嫌弃底层人如刘姥姥和小厮们的脏。

　　另一个有洁癖的人——黛玉，就没有这种势利病，她的洁癖是不分阶层、贫贱，无差别打击的。她既嫌弃高贵如北静王赠送的念珠，直接扔掉，说这是“什么臭男人拿过的，我不要他”，也嘲笑刘姥姥是“母蝗虫”，刻薄地比喻刘姥姥在酒宴上的举动是“携蝗大嚼图”。

　　如果说妙玉和黛玉的洁癖更偏重生理上，那么年纪轻轻就喜欢礼佛的惜春，则是在心理上偏执于孤绝洁净，认为世人皆浊唯有她独清。

　　抄检大观园时，惜春的丫头入画被查出藏有财物和男人的衣物。后经尤氏证实，这些东西是贾珍赏赐给在其手下当差的入画哥哥的。入画是从小就侍奉在惜春身边的丫鬟，也没犯什么大错，凤姐和尤氏都愿意手下留情，但惜春却要求对入画“或打，或杀，或卖”，她“一概不管”，丝毫不顾念和入画自小朝夕相处的情分，也无视身边奶娘、丫鬟、尤氏等人为入画苦苦求情，声称“‘不作狠心人，难得自了汉。’我清清白白的一个人，为什么教你们带累坏了我!”

　　在世事纷乱复杂中，保持清高孤洁，也许是一种好品质，但像惜春这样，为了一种偏执的“清净”，而视无辜者生命如草芥，就绝算不上是褒义的“洁癖”。说到底，她不过是为了一己之私，为了她所谓的“清白”和“脸面”，可以牺牲旁人的一切，又哪里算得上是真正的想入佛门，勘破红尘呢?

　　妙玉、黛玉和惜春此时都是青春少女，因为是豪门贵族，她们的生活圈子小而局限，看不到多少人间疾苦，她们活在大观园这样满是诗情画意的地方，一方面，纯真、浪漫、脱俗、趣味高雅，另一方面，却又带着不食人间烟火的骄傲和偏执，喜怒随心，很难体谅他人。

　　和宁愿牺牲他人，也要保持自己清白的惜春相比，我更希望身边多一些温暖、有人味儿的尤氏。

　　洁癖可能是一个优点，但若是追求极致的道德清洁，以一种脱离生活和实际的绝对标准，去衡量人和事，将一切不符合自己标准的，都视为不洁，加以嫌弃和打击，则成了病人，让人敬而远之。

　　成长的重要一步，是走进人间烟火，与人为善，而又随遇而安。看懂人生的真相之后，仍能保有平和、宽容的心。世上没有绝对的洁净和完美，学会耐脏，才能进入另一片新天地。