在我国古代，上至天子皇帝，下至黎民百姓，大至封岳祭祖，小到铺桥修路，只要略具条件的，几乎都借机勒石刻字，以兹永久纪念。因此碑的种类五花八门，立在五岳顶上的祭神碑，至今仍随处可见的建庙碑，血战之后的纪功碑，大小不等，格式迥异的桥碑、路碑、亭碑，贞妇、烈女、义士、孝子碑等等。其中最常见的要算坟前立的墓碑了。

“无字碑”还真不少

“无字碑”

墓碑大都刻有为墓主人歌功颂德的碑文，也有一些因种种原因而成了无字碑。

东晋：谢安

仅就帝王将相的墓碑来说，东晋“淝水之战”的主将谢安，墓碑就没有刻字。据说是因为他主持淝水之战，击败了骄横跋扈、不可一世的符坚，巩固了东晋江山，所谓“丰功伟绩不胜纪”，故不刻字。但谢安墓前的无字碑并不是第一块无字碑，而是有所师承，有所借鉴的。

汉武帝登泰山

当年汉武帝在登上五岳之祖泰山之后，就曾立过一块无字碑，只不过不属于墓碑罢了。

唐代陵墓前立碑盛行

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风气极盛

在唐代，陵墓前立碑的风气极盛，无字碑也就逐渐多了起来。

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乾陵 ·无字碑

功过是非后人评。

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定陵、桥陵

中宗李显定陵，睿宗李旦桥陵，所立之碑也均为无字碑。

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为何无字

原因甚多，定陵、桥陵二陵之碑无字，大概与乾陵有关。先帝的碑尚且无字，儿子怎好僭越呢？

南宋、明朝的“无字碑”

南宋：秦桧

南宋大奸臣秦桧的墓碑也没有字。这显然同他陷害忠良，瞒上欺下，品行恶劣有关。正所谓秽德丑行，罄竹难书！据说秦桧死后竟无人肯为他代写碑文，这也难怪碑上无字了。

明朝：无字碑更多

到明朝，无字碑就更多了。明惠帝朱允炆的老师方孝儒因不肯为成祖朱棣起草《即位诏》，被夷灭十族，死后墓碑亦无字。再则据史书记载，太祖朱元璋曾言：皇陵碑记，俱属粉饰之文，不足以训示后代子孙。因此，在嘉靖年间一气建成的献、景、裕、茂、泰、康六座皇陵，其碑均不刻字。嘉靖以后，诸帝目睹祖宗陵前碑石无字，自己更不敢自吹自擂了。于是，明十三陵之碑大都无字。

据统计，我国历史上仅正统皇帝就有232人之多，如果加上非正统但确曾称霸一方的“土皇帝”和那些权势不在皇帝之下的王公大臣，人数恐怕要成千上万了。这些人死后，除元朝皇帝按祖训不起陵外，大都要堆土为陵，或以山为陵的，同时还要在陵前摆设大量石雕，修一条所谓的神道，再立一座显赫的神道碑，亦即墓碑。在这无计其数的墓碑中，又有多少座无字呢？恐怕从未有人、也无法统计出一个准确数字来。

乾陵·无字碑

综上所述，我们可以看出，在我国数千年漫长的历史中，乾陵无字碑既不是最先也不是最后更不是唯一的无字碑。它之所以驰名中外，给人印象较深，以至有人产生唯乾陵有无字碑的误解，主要是因为乾陵的无字碑是为中国历史上唯一的女皇武则天所立的，且石碑形体巨大，造型独特，所以也就格外引人注目，倍受世人青睐了。

如果你真的来到乾陵无字碑前就会发现，整块无字碑的碑身，背面是无字的，正面则密密麻麻书写了很多字，这些字不是唐朝时所写，而是后人刻上去的。那么问题来了，乾陵无字碑上的题词都是汉字吗？

金代人刻上去的

乾陵无字碑上的题词除了用汉字镌刻的耐人寻味的诗篇和一些游记篇章外，其上方右边还有一块加双框的且十分醒目的文字。这是金代人刻上去的一段反映当时修复乾陵的文字。

大字为少数民族文，小字注释为汉字。

文字是什么内容？

其内容为：“大金皇弟都统经略郎君行记。大金皇弟都统经略郎君饷以疆场，无事猎于梁山之阳。至唐乾陵，殿庑颓然，一无所睹，爰命有司鸠工修饰。今复谒陵下，绘像一新，回廊四起。不胜欣怿。与礼阳太守酣饮而归。时天会十二年岁次甲寅仲冬十有四日。尚书职方郎中黄应期、宥州刺史王圭从行。奉命题。”

是金·女真文吗？

起初，人们误以为这段少数民族文字是金朝的女真文。一直到二十世纪六十年代，在内蒙古巴林右旗附近发现了辽代兴宗、道宗帝后的契丹文字哀册，才弄清二者同属一种，即早于女真文的契丹文。

是契丹文

契丹文是公元920年创制的，从创制到废止仅仅只有200余年。这段文字是公元1134年用契丹小字刻写的，当时金代还通用契丹字。五十年后，金章宗才“诏罢契丹字”，全面推行新创的女真字。因为女真字的创建是受了契丹字的影响，难免有相似之处，所以在证据不足的情况下，此文很易误为女真文。

“二十世纪之谜”

女真文的推行，使契丹文几乎绝迹。在浩如烟海的史籍中仅保存有五个契丹字。

因而，这段契丹文字的碑刻又显示了无字碑的特殊价值，难怪有学者曾称其为“二十世纪之谜。”

来源 | 陕西乾陵景区  责编 闫含