正月初五日子时（初四23点至初五凌晨1点）起，上海人纷纷“接财神”。财神也称“五路神”，所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。

清代顾禄《清嘉录》云：“正月初五日，为路头神诞辰。金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头。”又说：“今之路头，是五祀中之行神。所谓五路，当时东西南北中耳。”五祀即祭户神、灶神、土神、门神、行神。所谓“路头神”，或是“行神”，本是人们出行祭祀的道路之神。由于财富的获取需依仗流通，这样道路之神也就转化为了财神。

20世纪初上海小校场年画《五路财神图》

财神统“财”，人人有关，尤商家开业为财，故他们的庆祝最为花样繁多。上海早就是东南繁华的大商邑，商肆随处可见，年初五庆祝之闹猛也就可想而知了。商店接财神仪式，通常在初四晚上布置物品，初五子时抢路头、迎财神。商家还会在房屋正中挂上五张财神爷的神纸，在店铺门面的左右两侧悬挂纸灯笼，灯笼上贴有本店牌号，供桌上围有绣花的红绸桌围，上面供奉三牲（生猪头、鲤鱼、雄鸡），或者供五牲（另外加牛肉、羊蹄）。

清末《图画日报》所载《上海新年之现象·接财神》

上海人对供奉的祭品较有讲究，鱼一般要用金色鲤鱼，因“鲤”与“利”谐音，称“元宝鱼”；鸡用雌鸡，取其生蛋，以讨“可得金子”的口彩；肉用鲜肉，表示“今岁得肥（利）”。祭品中还有划成金银锭形状的鸡血冻，称为“元宝”；或用粉制成元宝，称“糖元宝”，以讨“招财进宝”的口彩。

《骑个龙都强》（邵丹作品，市美协供图）

有的商家，会将活鲤鱼养在缸内，称为“活元宝”，祭祀财神后的第二天天明，将鱼放生于黄浦江、苏州河，或放生于豫园荷花池中，寓意元宝会像流水一样源源不断。有的商家，把鸡蛋染成紫红色或鲜红色，叫作“染元宝蛋”，喻示“元宝若鸡生蛋，源源而来”。人们在此期间的各种“迎财神”招数，可谓脑洞大开、创意无穷。