记者：孔子说：“仁者乐山，智者乐水。”从古至今，名山大川是文人所青睐的写作对象，而关于海洋的文学著作却不多见。您的这部《黄海传》被中国海洋大学教授、青岛市文艺评论家协会主席温奉桥誉为关于黄海的百科全书式著作，并这样评价：“不知黄海有无海神，如有，会发出欣慰的笑声。”可见，这部作品对黄海进行了全景式展现并尽显人文关怀。土地是您所熟悉的创作对象，您能为大家揭秘选择黄海作为创作对象的原因吗？
赵德发：能与黄海结缘，为黄海作传，我真是欣慰之至，荣幸之至。其实从2008年，我就将创作目光投向了海洋，一次乘船去韩国进行艺术交流，我发现了船上的带工群体，于是创作了中篇小说《下一波潮水》，在《十月》杂志发表；2015年，我从地质历史学家提出的“人类世”新概念入手，写当今人类的种种造作对海洋的影响，长篇小说《人类世》在《中国作家》2016年第1期发表；2018年，我创作了长篇小说《经山海》，我让主人公吴小蒿以农家女儿的眼光观望海洋，以大学历史专业的思维考察海洋，这部小说在《人民文学》2019年第3期发表，由安徽文艺出版社出版。
除了小说，我还以纪实文学来写海洋。2017年，我写了2万字的《晃晃悠悠船老大》，梳理传统渔业历史，记叙船老大这个角色的历史性终结；2021年又写了一篇1.5万字的《鲅鱼圈的诱惑》，都发表在《中国作家》纪实版上。
也许因为上述关于海洋作品的问世，山东文艺出版社向我约稿，请我写一部关于黄海的作品，我马上意识到，这是一个很好的机会，能让我把身边的黄海全面地描绘一番，把我30年来关于海洋的积累与思考诉诸文字。我就答应下来，停下手头的小说创作，全力以赴开始准备。
记者：您把自己比作“老盐工”，认为《黄海传》的整个创作过程可谓是“漉沙构白，熬波出素”。您和大家分享一下“煮海为盐”的创作历程？
赵德发：南齐张融《海赋》中有这样的描写：“若乃漉沙构白，熬波出素，积雪中春，飞霜暑路。”这里说的“漉沙”指削土、水淋之法，“熬波”即是煮海。如此便能制作出素白盐晶，让海边出现春天“积雪”、夏天“飞霜”之异景。
文学创作就需要“漉沙构白，熬波出素”。这是个艰苦的过程，也是必需的过程。《黄海传》更是如此。首先是要有“海”才能“煮盐”，为了获得这片详尽的黄海素材之“海”，我主要做了两方面的工作：案头准备和实地采访。
大量阅读有关海洋的书籍，丰富自己的海洋知识。一方面读了一些基础性的海洋学著作，如《海洋与文明》《海洋变局5000年》《海权论》《海陆的起源》等等，另一方面也读了好多专业性较强的书籍，如航运史、渔业史、盐政史、海军史、海盗史、移民史等等。
这30万个盐粒子就是由近八十部海洋书籍熬出，我将“主要参考文献”附于书后，文中的事件、典故、民间故事等都可以从文献中找到出处。
比如第一章《亘古沧溟》，分为四节《浩瀚大水哪里来》《洪州石河可曾有》《黄海之名何时得》《海中生物知多少》，总共不到两万字，但内容涉及地理学、历史地质学、生物学等许多学科，我将其读透并融会贯通，才能写出来。
记者：您阅读了海量的资料，想必想要的答案可以从中找到，为什么还执意要进行实地采访？
赵德发：为了“真实”二字，实地采访可以“眼见为实”，做到“去伪存真”“去粗取精”，这也是“煮盐”的必由之路。去年夏天，我开启了黄海之旅，从黄海的南端走到北端，从长江口走到鸭绿江口，去了重要的地理标志、沿海景点、渔村渔港、海上建筑、相关博物馆和展览馆等等，还在多个地方与海洋渔业部门的人座谈，与渔民交谈。
这次采访有好多收获，集中在三个方面：一是验证。有些事物，必须到现场亲眼看到，下笔才有底气。譬如说，我在资料上看到，烟台山上有一块“燕台石”，清末浙江人林炳修于石上刻有四言诗十句：“崆峒距左，之罘横前，俯临渤海，镇海齐燕。吁嗟群夷，蚕而食之，唯台岌岌，一石岿然。谁守此者，保有万年？”我到现场看了，发现这里刻的原诗与网上的略有不同，“镇海齐燕”，实际上是“镇齐接燕”；“蚕而食之”，应为“蚕而食焉”，便拍了照片，回来改正。二是发现。我们沿苏北沿海行走，忽然在海边看到一处雕塑，原来是纪念小沙东海战的，而我对这次有16名新四军干部、战士、家属牺牲的海战并不知道，于是肃立致敬，回来写进书中。三是触景生情。看到一些历史遗迹，身临其境，会有情感生发，会引起思考。譬如，我在琅琊台上，感受秦皇汉武观沧海、求仙药的心情；在旅顺白玉山顶俯瞰军港，为当年北洋水师与沙俄海军在这里的惨败感慨万千；行进在黄海西岸一座座桥梁和拦海大堤上，为天堑变通途而兴奋；到了山东半岛最东端的成山头，想到黄海亿万年历史，更是思绪奔涌，回来专写一章《望洋兴叹》，用作全书的尾声。
通过采访，我搜集了大量素材，一遍遍听录音、看照片，对它们进行提炼、挑选、加工、升华，就好似取来一罐罐、一缸缸黄海水，满腔热情去煮，烟熏火燎，日复一日。终于，我熬出30万个盐粒子，组合成这部《黄海传》。
记者：《黄海传》的主要内容有哪些？
赵德发：这是一部以海洋为传主的传记文学，钩沉黄海历史，讲述黄海故事，并展现了黄海西岸人民在当今经略海洋、向海图强的辉煌成果。全书共30万字，分为四章：《亘古沧溟》《蓝海帆影》《风云激荡》《巨变种种》以及尾声《望洋兴叹》。
除了第一章外，剩余三章每一章都是十节，我不是犯了“十全病”，而是经过反复思考、斟酌后，觉得必须这样设置，才算将黄海呈现得恰到好处。
我通过上下亿万年、纵横几千里的描写，把黄海的方方面面呈现给读者，希望读者朋友通过此书了解黄海的前世今生，更重要的是认识到黄海文明，并把它发扬光大，意识到要建设海洋命运共同体，让黄海成为和平之海、和谐之海、丰饶之海、美丽之海。
记者：中国海洋大学聘请您为驻校作家，《黄海传》新书发布会也在中国海洋大学举行，青岛大学以“漉沙构白，熬波出素”为题举办了《黄海传》作品研讨会，掀起了一波阅读《黄海传》热潮，请介绍一下有关情况。
赵德发：继山东理工大学、青岛大学之后，我第三次被高校聘为驻校作家，倍感荣幸。中国海洋大学之所以聘我，我揣测其中缘由是，我一直关注海洋，10年来一直从事海洋文学写作。
中国海洋大学举办“王蒙先生从事文学创作70周年系列学术活动”，聘王干先生和我为驻校作家的仪式、《黄海传》新书发布会，都是活动的组成部分，王蒙先生和他的夫人、《光明日报》高级记者单三娅女士一直在场。在学术报告阶段，王干先生讲完，我以《走近海洋 亲近海洋》为题讲了四十分钟，王蒙先生一直在听，让我十分感动。我们住在海大作家楼，几次吃饭时单三娅女士都说，在看《黄海传》，很喜欢。我说，您能喜欢这书，我很荣幸。
在中国海洋大学举行的《黄海传》新书发布会上，在青岛大学举行的研讨会上，与会教授、学者和博士生、研究生都对这本书给予好评，让我十分感激。
记者：您认为创作《黄海传》的难点在哪里？与您之前的作品相比较，这部《黄海传》又有哪些创新和突破呢？
赵德发：最困难的，就是收集到大量资料之后，如何对它们进行提炼、挑选、加工、升华，在书中安排妥当。随着文章的不断推进，我对每一章每一节的内容逐步调整、完善，有了不止一次的“否定之否定”，最后才成为这个模式。
这部作品从内容到风格，和以往作品都不一样。为黄海作传，我首先想到的是要把史实讲清楚，因此我就设计了四平八稳的框架，并使用了朴素平实的语言。
纪实文学，纪实是目的，文学是手段。大背景、大脉络不能虚构，人物与事件必须真实，否则，作品的价值就会大打折扣。
而在内容上，我将黄海放在整个地球甚至宇宙的背景下写，以宏观与微观相结合来讲述故事，特别是第四章《巨变种种》，全面梳理出当代黄海的十大变化，表达出了我的喜与忧，在我有限的阅读范围内，还没见过有人这么写。
记者：您的创作轨迹如果用四个字概括，那应该是“经山历海”。完成这部《黄海传》之后，下一步您有什么创作计划？
赵德发：海洋是地球上最阔大最深邃的自然存在物。它的存在，决定了地球的品质，导致了生命的诞生。当人类这种高级智慧动物出现，人类与海洋的关系便成为世界上最复杂最难处的关系之一。当人类的精神活动有了文学创作这项内容，也把对海洋的认知和人海关系当作了经常涉及的主题。
阅读中外文学名著，我们会看到，大海的粼粼波光在许多书页中闪耀，惊涛骇浪在字里行间轰响，人类的海上英姿与面对大海的心理反应，则成为许多作品最为出彩的篇章。从中国古代神话《精卫填海》，到当代作家王蒙先生的小说《海的梦》；从荷马史诗到海明威的《老人与海》，都彰扬了人类面对浩瀚大海的可贵精神：勇敢奋斗，拼死抗争，信念不泯，虽败犹荣。我虽不才，却也努力向前辈学习，争取写出一些海洋文学作品。
《黄海传》写完之后，目前我正在写海洋题材的系列长篇小说，第一部叫《月虹》，今年写完。但愿我能在三五年内，顺利完成这个分为三部、总题为《沧海》的创作设想。
全媒体记者 孟凡星