已经是深秋，早晚温差让人穿起厚衣，与此同时，精神科就诊人数也明显增多，有媒体惊呼：“‘悲秋’是真的”。

“悲秋”当然是真的。

早在2000多年前的西汉，《淮南子》一书就曾做对此做出简明扼要的总结：

“春女思，秋士悲，而知物化矣。”

1500年前，成书于南朝齐时期的《文心雕龙》也说：

“春秋代序，阴阳惨舒，物色之动，心亦摇焉。”

那么，为什么会悲秋呢？

现代医学总结说：秋冬交替，万物凋零，气温变化大，人们容易产生伤感情绪。临近年底，许多人工作压力大，容易产生不良情绪。

但从文化传统的角度去总结：中国是一个农业大国，农业重时，人们对季节的变化特别敏感。从四时八节的设立，就明白自然环境的变化（水土、地域、气候）对人们日常生产生活方式的巨大影响。

秋冬之交，自然环境的突然变化（秋风萧瑟，万物凋零）导致人产生心理上的变化，尤其是气温的变化，让人意识到一年即将结束，让人生出韶华易逝之感。这些变化都会让人产生感伤情绪。

而这种情绪被古人总结成为“悲秋”现象后，又成为人们尤其是诗人们习见的审美体验。每每一到树叶金黄、西风烈烈之时，他们就像是患了“季节病”，伤怀的句子泄洪似地汩汩而出，关都关不住。

历史上，战国时期的大文学家宋玉可称为悲秋第一人。在时序上，他不可能是第一个悲秋的人，但他在悲秋文化史上，他是影响巨大的第一人。即便没有读过他的《九辩》，对那句“悲哉，秋之为气也！”想必也不会陌生。

自他之后，悲秋的文辞史不绝书。提起秋天的文辞来，几乎都要被“悲秋”所占据。

曲阜师范大学硕士研究生隋赫楠在他的毕业论文中，对《唐诗三百首》《宋词三百首》做了一个量性统计，他发现，《唐诗三百首》中，包含悲秋意象的唐诗49首，喜秋的唐诗仅有8首；在《宋词三百首》中，包含悲秋50首，喜秋的词非常少，几乎可忽略不计。

显然，在文化史上，悲秋已成为秋天写作的一大主流。

那么，古人悲秋，悲的是什么？

一是英雄暮年、壮志难酬。绚烂的秋天，是人间最后的繁华，即将到来的冬天，将会把人们带入黑白灰的世界。一年时光如白驹过隙，转瞬即逝。而回到自身，人生也到了暮年了吧？连洒脱的苏轼看到秋景都会说，“浑无处、回避衰容”；“光阴如箭，似无言、有意伤侬。都将万事，付与千钟”。

一是羁旅怀乡之苦。这是悲秋文辞的另一大主题。在古代，交通不便，每年秋末，离乡的人们，不管是在外做官的，还是打工的，都会想着早日动身回家。“落日西风卷白沙，关山万里客思家。芦花雁断无来信，柿子霜红满树鸦。”宋人何梦桂的这首《秋思有感》是古人在秋深的愁思的代表。

此外，古人也会借秋景来感时抚事、咏史怀古，感叹历史兴亡。

秋天，多少总会让人陷入伤感的情绪。现代医学劝解人们，要排解这种不良情绪。而古人，虽然不懂得这些，但他们也会勉励自己，让自己从这种情绪中跳脱出来。刘禹锡就说：

自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。

晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

在同时写的另一首诗里，刘禹锡还写到：

山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。

试上高楼清入骨，岂如春色嗾人狂。

深红浅黄，清秋入骨，他写的是山明水净，其实岂止是景色纯净，连心境都变得纯净了。多看看秋天这招人喜欢的一面，或许就不会那么伤怀了。

记者  臧磊

编辑 刘丽