何尊 （纪录片截图）

绿松石龙形器龙头

25日晚，央视大型纪录片《寻古中国·寻夏记》播出第五集《夏礼赓续》，从周公营建洛邑、偃师商城遗址、国宝级文物绿松石龙形器等多个角度，探寻夏朝礼仪。

礼乐制度是中国古代制度的重要组成部分，而周公制礼作乐就发生在洛阳。

3000多年前，周公旦来寻找夏朝王都遗迹，并希望在夏墟之上建立一座崭新的都城。然而那时，距离夏朝亡国已近500年，他们为何如此？

中国社会科学院学部委员、历史学部主任王巍认为，洛阳交通便利，适合建都，而周朝先民一定知道夏王朝曾在此建都，因此作出了同样的选择。同时，洛阳位于黄河中下游交界地带，在洛阳营建都城，也方便西周王权对黄河中游或者中下游地区进行控制。

1963年出土的文物何尊印证了周公营建洛邑这一史实。在周公旦率领王师前往夏朝故都时，一位名叫何的西周贵族，铸造了一件青铜宝尊——何尊。在何尊底部，12行铭文记述了周朝先民营建新都邑的原因，“宅兹中国，自兹乂民”。这里的中国，指的是洛阳，何尊则是迄今为止发现记载“中国”一词最早的实物。

“这里的‘中国’，是中心的意思。周朝先民对这里看得十分重要，否则不会将首都搬到东都。”中国社会科学院学部委员、考古研究所所长陈星灿说。

2002年，二里头遗址墓葬区出土的绿松石龙形器，吸引了全世界的目光。在约5500年前，辽宁红山等地，已出土过C形玉龙。到了二里头时期，考古专家发现了这件长条形龙。“这条玉龙有角，身上有菱形纹饰。”王巍认为，龙的形象，在二里头时期已定型。

龙的形象在历史长河中不断演变，而大多数龙的模样，都离不开蛇与其他动物的糅合。万物生灵中，蛇为何能受到先民不约而同的崇拜？绿松石龙形器中便蕴含着答案。

从外观上看，这件出土于偃师二里头遗址的绿松石龙形器与蛇无异。仔细观察便能发现，它有鼻梁和鼻头，这是世界上任何一种蛇都不具备的特征。考古专家发现，绿松石龙形器的鼻梁由白玉雕刻的蝉形玉柱组成。在夏朝先民看来，蝉有翅膀，会飞，而龙的飞行能力就来自蝉。

中国社会科学院古代史研究所副研究员杨博发现了蝉和蛇的共同之处，“它们都会蜕皮，并且皮不会腐烂”。这对古人来说，是一种神奇的现象，并且蝉和蛇每一次蜕皮，都会蜕变成一个更加强大的生命体。这些自然现象，都让夏朝先民产生了无限崇拜，随之将其糅合起来，夏文化中龙的概念或许由此产生。

绿松石龙形器同其埋藏在身边的青铜响铃一起，被解读为一件祭祀用的礼器。王巍认为，周礼继承了夏、商的礼仪，其中具有代表性的就是礼乐器具。

洛报融媒见习记者 李晓楠 文/图

来源：洛阳晚报