三泉，是我在甘肃省康乐县辛家集《辛氏族谱》中读到的名字。

癸卯之春，我有幸认识了来自甘肃省康乐县的文化友人，他们千里远行来到江西省铅山县，为得是我们共同敬慕的爱国词人辛弃疾。这次交流，让我知道居住并终老铅山的辛弃疾，祖先曾经生活在这片“花儿故乡•生态康乐”的大地，那个村庄的名字叫辛家集。

我曾读过古墩、西山等地与辛弃疾相关的多部家谱，在谱序中，常会读到辛氏迁陇西居狄道或衍陇西等片言只语。这样的记载，常被我忽略，感觉中陇西、狄道太过于遥远，并且也是太久远的事情。时间与空间的距离让这些真实的记载宛如是一种传说，是梦都无法寻找的家园。

对于辛弃疾寻根考据，常止于其五世祖辛维叶，举家迁到山东历城。而今能够与辛氏家谱所提到陇西狄道的文化人相见相识，进一步感觉中华文字的真实力量与中华文化的坚韧顽强。

在我印象中，狄道应该是一个黄沙飞扬的荒漠大地，夕阳残血的古城，每一缕风都有战鼓的雷鸣，每块砖石都可以听到金戈铁马的声响，有种悲壮的荒凉。

康乐县曾属狄道所辖，于1940年设县。观看了康乐县的旅游宣传片之后，我才知道，从狄道划出的康乐县，是一个四季花海的世外桃源。辛家集更是花红柳绿，一片江南风情。

辛家集《辛氏族谱》载：辛氏一脉，宗开莘国，源自合阳，秀毓陇西，兴于狄道。辛家集开祖为辛蒲，于汉初迁入，至今已有2000余年。

虽历时光，在辛弃疾后世子孙的家谱中，族源合阳，盛于狄道的家族记忆没有磨灭。

是什么缘由让一个家族保持这么坚韧的印痕，是身体流淌着的祖先血液，还是传承着祖先的基因密码，抑或文化的薪火相传，所以才有族人的同频共振。

我想在辛家集也许能找到辛弃疾成为“词中之龙”的生命密码，找到辛弃疾仗剑抗金，敢于五十骑于万人中取叛将的果敢与豪情。

在辛家集的家谱中，我看到辛武贤驰骋沙场，建功立业，有“破羌将军”之称而威震天下。辛武贤之子辛庆忌累迁张掖、酒泉太守，后拜左将军，为国之虎臣，匈奴西域，敬其威信，辛氏家族“世代为将”显贵当地。辛氏在陇西至北宋年任地方要员有20余人，其中还有辛茂将担任宰相一职，所以辛氏有“陇西望族，山右名家”之誉。

我想辛弃疾的豪侠之气肯定是秉承了先祖的尚武风尚，是辛氏家族在北方边塞战乱中为国尽忠保卫家园磨砺的品格。

辛家集背靠凤凰山，山腰有核桃山尾有杏树千余，在春天红白相映，山脚梯田层云相叠，东望虎狼关，西眺白石山，南望莲花山，是个土地肥沃风景秀丽之地。最让人心动的是村中有一泉叫三泉。

       （原三泉旧址）     （现三泉合一泉）

从辛家集村北凤凰山尾的石崖上流下，有三股集中的泉眼，当地人称三泉，泉水冬不结冰，旱不断流，被当地视为神泉，当地凡有老人去世时，都想喝一口泉水，方能安心暝目，有粗脖子病的人，若常年饮用此水，会不治自愈。

作为关中豪族的辛蒲，选择辛家集作为子孙繁衍之地的具体原因已经无穷考据，除了处于茶马古道、兵家要道的地理条件以及土地的肥美之外，也许清澈甘甜的三泉是其中的一个重要原因。

就如辛弃疾来到铅山，就是一汪清泉，就让他产生了“就此地结吾庐”之想。

辛弃疾在遇到瓢泉应该是淳熙十二年（1185），那时瓢泉称：周氏泉。

他的《美芹十论》《九议》被搁置，他“归正人”的身份被猜忌，恢复中原的大计被石沉大海，且被排挤在朝堂之外时。他只想作个田舍翁，所以他以“稼轩”为号，想门栽五柳，悠然南山。

周氏泉正式命名瓢泉是淳熙十四年（1187），因泉有一瓢一臼的模样。有颜回“人不堪忧，一瓢自乐”甘守清贫的情怀深埋在诗人的心中。

同时买下的还有瓢泉旁边那块叫五堡洲的洲地。四面环水，如在一个被人遗忘的小岛，好像要让自己隐于水流之中。

五堡洲在瓢泉之南约400米，与瓢泉之间有河相隔，有渡，他改名：期思渡。有桥相连，人称：虹桥。

虽然，瓜山下的瓢泉仅一丘一壑而已。仅是一个可松月挂云，一个可饭蔬饮水之地。但并不妨碍辛翁悉心营建的田园热情。在瓜山之上，建一亭，曰：停云。秋风起时，可以手端菊花酒，移云北方，醉酒故乡。

 “秋水观中山月夜，停云堂下菊花秋”。在停云亭累了，可走竹径而东。下山，到一个叫梅坞的山垅走走，青松、翠竹、寒梅，让人有踏雪寻梅的怀想。入夜，让月光菊香悠远，倦了，在一个叫松菊堂的屋中停歇，“手把《离骚》读遍，自扫落英餐罢，杖屦晓霜浓”。

松菊堂不远有个叫新开池的池子，当地人叫蛤蟆塘。“凿个池儿，唤个月儿来”，在春夏之际，对月光凌波微步，“浮瓜沉李”对月一品凉爽的瓜果清香，然后与月光一同将一池的蛙鸣嬉出声响。

新开池上，思期溪旁有一个叫着秋水堂的堂屋，当地人称辛氏“府堂”。这与五堡洲的秋水观，有着相同的名字。《庄子秋水》：秋水时至，百川灌河。

即使身居瓢泉这样一个山野之地，守着一瓢泉水，在辛翁的心中澎湃的依是奔腾中华大地的黄河、长江与大海，是北方远去的家园。

淳熙15年（1188），浙东义士陈亮来访，惊楼飞雪。“鹅湖同憩，瓢泉共酌，长歌相答，极论世事”。

这是瓢泉心怀天下的又一见证。

听闻陈亮骑马过一个小桥，马竟止步不前，虽挥鞭摧马，马仍三跃三却，陈亮因见辛翁心切，急得是抽剑斩马，徒步而进。后人称此桥为斩马桥。桥旁一亭称斩马亭。

期思渡、停云亭、秋水堂、秋水观、斩马桥、斩马亭，在瓢泉，这些名字是辛弃疾白发归耕之后搁放田园之外的一把剑一根号角。谁一碰，就喷涌出一腔热血。

在辛翁家国情怀的打造下，瓢泉一步一景，一步就是一首宋词。但瓢泉其实与辛家集一样，一山一泉一村还有一片田野与一条河流。

从三泉到万泉之城的济南，再到瓢泉。宋时辛弃疾在瓢泉的生活场景，已经难以还原。从辛家集的《辛氏家谱》可知，现在这个村庄在进入腊月之后有尘扫、送灶王爷、守岁、拜年以及元宵烧龙灯、清明祭祀等民俗活动，这与瓢泉与铅山的节庆是多么相似。

我想这些深入中华民族灵魂的东西，正成为中国文化的烙印，穿越时光与地域将瓢泉与辛家集紧紧相连。

辛家集虽只是个村庄，但建有书院叫三泉书院。辛弃疾到瓢泉虽然时间很短，但他设立了一座书院叫稼轩书院。我想，人可能就像一枚植物的种子，因为某些不可抗拒的原因离开故土，但它会选择家园类似的大地繁衍，或将栖居之地打造成故乡的模样。

我想这书院这书香会如三泉如瓢泉，将每一个遇见的人滋养与浸润，将文脉源远流长。

站在瓢泉，看清泉倒映长空，想着稼轩在停云亭北望流云，也许有一朵来自一个叫康乐的地方。我想有机会到康乐，定要尝尝那叫三泉的水。