文/ 周耕妥

“红军桥”，坐落在衢州市衢江区岭洋乡大日坂村。1985年建成的这座长156米，宽4米，高18米的三拱钢筋水泥大桥，[1]是“清康熙丁未(1667年)赖连士、忠士兄弟由福建古田迁入靖安乡九都二十三庄”之大日坂[2]，开基创业，建村旺族以来，最为壮观的建筑物，也是大日坂人最为期盼的生产和生活设施。大日坂人从搭建木头桥到建造钢丝桥，再到走上大拱桥的漫长而艰难的岁月中，饮水思源，寻思着为大拱桥取名赋能。1993年4月，谢金水、陆南山红军烈士墓迁葬到大桥东头的龙角山口，从此这桥注入了红色基因，丰富了功能内涵，大日坂人心有灵犀一点通，给“大桥”取了个响亮的名字叫“红军桥”，永远铭记两位红军战士血洒洋溪源的英雄故事，让子孙后代来到这里聆听先烈们的不言之教，家国情怀。

钢丝桥，祖祖辈辈的求索桥

洋溪源，一溪之隔，苦煞了靠山吃山的大日坂人。秋冬时节，雨水少，溪水小，他们叠踏步过河，春夏时节，雨水多，溪水大，他们搭“小木桥”[3]过河，汛期溪水暴涨时节，他们只有望“溪”兴叹，无奈贻误农事。所以，大桥成了大日坂人渴望的主旋律;搭桥、建桥、修桥成为生产生活变迁的关键词。

1968年，村里在溪水较小的秋冬季节，选址在百年枫柳树旁与彼岸龙角山的半腰之间搭建“木大桥”。村民们用装满泥土的稻草包筑坝，截断上游的水，将建造桥墩处的砂石清空至河床岩石，然后将大松木做成的方框底座用大石块固定在河床上，木桥墩(大松木)用榫头镶嵌在底座上。“木大桥”长约50米，宽约1.5米，高约4米。建成后，大日坂人到洋溪源彼岸森林山地劳动不仅方便多了，而且改变了冬天脱鞋过水的艰苦生活。

没有水泥浆砌，没有钢筋固定的“木大桥”，每年汛期就是考验期。三四年之后，桥基被洪水洗空，桥墩被洪水冲倒。村民放下农活，皱着眉头修桥，他们知道这桥从此要年年修，不知何时休。多年修桥，多年思考，村民想出了个可持续的招数——拉钢丝桥：钢丝固定在两岸的引桥上，架设在两岸溪滩上的木桥墩上，河流中央那段，为了避开洪水冲击，不建木桥墩，桥面木板直接铺在钢丝上。这样建成的钢丝桥，河流中央那段没有桥墩支撑，走在桥面上，摇摇晃晃好不惊慌，尤其是挑担过桥更是提心吊胆，浑身冒汗。不过大桥从此平安无事，大日坂人总算跳出了洪水期的烦扰。

大拱桥，真真切切的幸福桥

1979年，乌溪江水库大坝开始蓄水发电，大日坂村后靠到比原址高出20多米的半圆形山地上新建村庄。洋口公社驻地也从20多里外的洋口村上埠自然村迁到这里，同时，卫生院、供销社、信用社、邮电所、饮食店等国营机构和企业随之迁入，相继开张。这块30多亩平平整整的山地，变成了繁华的山村集市，大日坂成为洋口公社政治经济文化的中心。

“钢丝桥”被库水淹没了，大日坂人渴望大桥的心情依旧强烈。“钢丝桥”原址建造一座钢筋水泥大桥，将是对岸龙角山与洋溪源，鬼斧神工，龙腾鱼跃的山水画的神来之笔;也将成为千年古道昆仑岭与坑源经纬起来的洋溪源，鹊桥相会的人间仙境。洋口公社领导的这一共识，与大日坂人渴望大桥的心愿，同频同道，一拍即合。1985年，洋口公社和大日坂村，投资新建了这座三拱钢筋水泥大桥。一桥飞渡东西，天堑变通途。大日坂人从此彻底摆脱了昔日建桥的辛苦，修桥的苦恼，走出了“过河过水当洗澡”的苦海，走上了美丽乡村建设的高速路。大日坂人真真切切地感受到这是一座幸福桥。

1993年4月，谢金水、陆南山红军烈士墓迁葬到大桥东头的龙角山口，村民怀着感恩的心情，传承红色基因的热情，首次为大拱桥取名赋能，将这座幸福桥取名为“红军桥”。“红军桥”，是乌溪江国家湿地公园仙霞湖中一道置顶的彩虹，放射出大美乌溪江的人文情怀和灵魂密码的光彩，绽放出红色基因的当代价值和未来意义的光辉。

红军桥，幸福生活的思源桥

1935年1月，方志敏指挥的北上抗日先遣队[4]，北上途中，遭遇敌人七倍的兵力围堵。当部队转战到浙江江西交界地带时，红军排长谢金水和机枪手陆南山因为身负重伤掉队。柘木村柴家畈自然村的陈国富(在兄弟姐妹中排行第六，村民都叫他陈老六)，接纳了这两位远道而来的红军战士在他家养伤，安排他们晚上住在家里，白天在其后山竹林中的一个番薯地窖里养伤。一个多月后，伤势基本痊愈，准备寻找队伍参加抗日。这时，红军在柴家畈养伤的消息被村子里的一个保丁[5]知道了，就向保长陈长有告密了。

保长，听到这个消息连夜纠集保丁把后山团团围住。由于地形不熟，敌众我寡，两位红军战士落入了地主武装的魔掌，受尽了酷刑，4月4日这一天，衣服被剥光后，绑在保公所柱子上过夜。5日，清明节。谢金水、陆南山被陈长有和保丁们押到柴家畈村的洋溪坑口行刑。面对敌人的屠刀，两位红军战士，视死如归，正告敌人:“你们这些法西斯匪徒砍下我们的头颅，也丝毫动摇不了我们的共产主义信仰!红军是杀不完的!”刽子手双手在发抖，架在红军脖子上的大刀迟迟不敢下手。保长见此情景气急败坏，夺下刽子手手中的朴刀，杀气腾腾地向两位红军砍去……

中国共产党万岁!红军万岁!在激昂悲壮的口号声中，两位红军战士献出了年轻的生命。第二天，陈长有将两位红军战士的头颅送到国民党衢县县政府邀功请赏。不料县政府要的是“活人”，对陈长有杀了两位红军的做法极其不满，严厉训斥。陈长有垂头丧气，丧胆而归。

1951年，在纪念谢金水、陆南山烈士牺牲16周年的日子里，中共衢县县委拨款，在两位红军英勇就义的柴家畈对面一座风景秀丽的山坡上修建了烈士墓，并于同年清明节在烈士墓前召开了隆重的追悼会。从此，每年清明节都有人前来凭吊烈士，缅怀英灵。1981年，由于乌溪江水库水位上涨，谢金水、陆南山烈士墓从十多里山路外的柴家畈迁葬在大日坂村背头岗的茶叶山上。1993年，乡政府又将其迁葬到与大日坂村一桥之隔，三面环水的龙角山口。龙角山，山脉龙腾龙舞，山口龙潭龙游。在大日坂人心目中，红军烈士是自豪的龙的传人，人们走在这桥上都会触“景”生情而感恩、缅怀、饮水思源……(2023.4.25)

[1] 《衢州市地名志》，浙江省衢州市地名委员会办公室编纂，1988年12月出版，第712页。

[2]《浙江地名丛书——衢州市地名志》，浙江省衢州市地名委员会办公室编。1988年12月出版，第712页。

[3] 小木桥：溪水比较浅的时候，在水中间隔三四十厘米就用大块溪滩石叠一个石墩，叫踏步。溪水较大的时候，浅水处叠踏步作“引桥”，水深不易叠踏步的地方，就在两边用溪滩石叠个大石墩，架上三四根杉木，搭一座小木桥。踏步和小木桥都是临时性的，水位稍有上涨就会被冲毁，村民过河基本上是脱鞋蹚水而过，有时甚至脱去长裤在齐胸深水中而过，所以当时有“过河过水当洗澡”的民谣。

[4] 《乌溪江水映山红——衢县乌溪江库区志》，周耕土等主编，新华出版社，1994.2，第180页载：1930年，红七军团和红十军团合编为北上抗日先遣队，方志敏任总指挥。

[5] 保丁：类似于村里的“民兵”。据衢州市志编纂委员会编的，浙江人民出版社1994年11月出版的《衢州市志》，第167页载：民国23年(1934年8月)，推行保甲制，十人为一甲 设甲长 十甲为一保 设保长。中华人民共和国成立后，保甲制被废除。