川观新闻记者 成博

2月16日，农历正月初七，因为是传说中女娲造人的日子，故又称为“人日”。

在成都，与这个节日联系最为紧密的，当属诗圣杜甫。当天上午，甲辰龙年第十五届成都诗圣文化节的重头戏——“人日祭拜诗圣”仪式在成都杜甫草堂博物馆大雅堂前举行。

“人日祭拜诗圣”仪式现场。

上午9:30，在古朴肃穆的乐声中，手持宫灯、净瓶、花枝和书卷等物的祭祀队伍缓缓步向大雅堂。在一步步完成净手、洗礼、奠帛、礼祭、乐祭、舞祭的环节后，主祭人、中国杜甫研究会会长、西南大学教授刘明华诵读祭文，并带领各界群众在司仪的唱礼声中向诗圣杜甫拜礼，以表达对诗圣深深的敬意。与此同时，工部祠处游人如织，从各地赶来的民众有序排队，向诗圣杜甫庄重鞠躬，敬献梅枝。

主祭人、中国杜甫研究会会长、西南大学教授刘明华诵读祭文。

仪式结束后，大雅堂隆重开启“人日唱和诗会”，以诗歌朗诵、诗歌吟唱、诗意歌舞等丰富的艺术形式，为观众奉上了一台精彩纷呈的文艺演出。以诗寄情，雅韵流觞，尽显诗歌文化的魅力。

“人日唱和诗会”现场。

在今年的人日活动上，杜甫草堂博物馆李杜堂正式揭幕，常设展“李白与杜甫——中国诗歌史上的双子星座”也正式开展。李杜堂是杜甫草堂博物馆南门中轴线的第三重建筑，展厅匾额“李杜堂”三字取自北宋苏轼书法集字。

据杜甫草堂博物馆展陈设计部相关负责人介绍，“李白与杜甫——中国诗歌史上的双子星座”主题展聚焦李杜千古友谊，以李白和杜甫家世、求学、理想、仕宦等人生经历和诗歌创作为主线进行展览叙事，集中展示馆藏铜镜、陶瓷器、古籍、书画等精品文物51件（套），以图文展板、书画文物、艺术场景、互动装置、多媒体等丰富多彩的展示手段充分展现“李杜友谊”的产生、“诗仙”“诗圣”至尊地位的确立以及二人诗歌对后世的深远影响。该展览旨在打造“历史+故事+人物”的主题展陈，激活文化名人IP，让中华优秀传统文化真正“活”起来，为观众提供一个全方位感受中华优秀传统文化魅力的诗意体验空间。

值得一提的是，展厅中通过层景装置的形式对李杜形象进行了剪影式呈现。同时以李杜二人互赠诗歌为内容精心设计了沉浸式诗歌体验空间，观众可以借助互动屏感受李白与杜甫的友谊。“李杜堂的精彩亮相，生动演绎了大唐最璀璨的两位双子星——李白与杜甫的诗意人生，再现了中国诗歌的辉煌时代。”杜甫草堂博物馆展陈设计部相关负责人表示。

人日草堂游人如织。

背景介绍：人日游草堂

自宋以来，每年文人墨客纷纷来到草堂祭拜诗圣杜甫。明清时期，这一祭拜活动流传更广。据文献《修杜少陵草堂以陆放翁配飨记》所载，“以涓吉日，以中牢祀先生（杜甫）。”中牢即猪羊二牲，反映当时祭祀杜甫是以猪羊二牲进行祭礼，可见祭礼极为隆重，说明了祭祀杜甫的活动由来已久。

至清代，人日祭杜已成为成都的一大风俗。溯其渊源，还要从杜甫与高适的友谊说起。当年杜甫漫游时，曾与李白和高适两位大诗人相遇，结下真挚的友谊。杜甫流寓成都时，高适正在蜀州（崇州）做刺史，经常资助杜甫。公元761年，高适在人日那天题诗《人日寄杜二拾遗》寄赠杜甫，表达对朋友的思念。公元770年，飘泊于湖湘的杜甫有一天重读高适这首诗，当时高适早已亡故，睹物伤情，遂写下《追酬故高蜀州人日见寄》，以寄托哀思。从此，高杜人日唱和的故事便传为诗坛佳话。

清咸丰年间，时任四川学政的何绍基在果州（南充）返成都的途中拟成“锦水春风公占却，草堂人日我归来”对联。他熟知高杜人日唱和的典故，抵蓉后特宿于郊外，等到初七人日这天，才进草堂题就。此后文人墨客竞相效仿，于每年人日云集草堂，挥毫吟诗，凭吊诗圣。此后便成为成都人的一项重要文化活动。辛亥革命以后，此俗渐衰，直到1992年，杜甫草堂博物馆为弘扬民族优秀传统文化，首倡恢复人日游草堂的活动。

如今，“人日游草堂”活动秉承传统民俗文化特点，重在诗歌文化，力求雅俗共赏，已成为广受欢迎的新春文化活动，并成为四川省非物质文化遗产代表性项目。每年人日这天，成都市民便扶老携幼，相偕至草堂凭吊诗圣杜甫，吟唱杜诗，赏梅祈福。

（图据成都杜甫草堂博物馆）