过年，对很多人来说是件快乐与烦恼并存的事儿。一面是阖家团圆、吃吃喝喝，另一面是很多门店歇业、禁忌多多，生活多有不便。

这不农历正月初五来了！正月初五素来有“破五”的习惯，所谓“破五”就是破除初一到初五以来的所有禁忌，这天各行各业正式开张营业，又是送穷神、迎财神的日子，生活在过年的欢闹之外也将恢复如常。

为什么出现了正月初五送穷神、迎财神这样的习俗呢？传说这事儿和姜子牙有一定关系。

据《封神榜》所说，姜子牙封神，把背叛他的妻子封为“穷神”，令她“逢破即归”。神话传说中，姜子牙的妻子是很让人讨厌的背夫之妇，封了穷神以后，就更让人讨厌了，在正月初五这一天人们想出了“破”她的办法，那就是祭拜穷神的对头财神爷，最终通过这种办法让穷神离开了人间。

既然人们祭拜的是财神，那我们有必要提一下财神的来历。关于财神的来历有诸多说法，且财神并不仅仅指一个人，有好多人物在我国古代都被封为“财神”。

第一种说法说财神是道教所信奉的“正一玄坛大元帅”赵公明，据史书记载，因唐朝君王信奉道教，赵公明成为“正一玄坛大元帅”，此官具有财神的功能与权力。从此之后人们便将赵公明当作财神在民间祭祀。

第二种说法则是财帛星君，众所周知在我国古代民间神灵体系有所谓的“五星”即“福、禄、寿、喜、财”五神，而财帛星君便是其中的财神。财帛星君面相温和慈祥，手捧能够招财进宝的聚宝盆，形象十分憨厚可爱，也因此受到人们欢迎。

后来，关羽也成了我国的财神之一，关羽起初以“武圣”闻名于世，但可能是因关羽讲究仁义礼智信，做事踏实可靠，是经商的良好品德，也可能因为是关羽视金钱如粪土，不为其所诱惑，所以人们敬佩他的金钱观。总之关羽在漫长的历史上形象历经数次变化，直至今日仍是许多人家中的“财神爷”。

在初五这一天，人们除了要在家中祭拜财神之外，还可以将春节期间关掉的店铺放鞭炮庆祝重新开业。

破五，还叫“赶五穷”，是我国古代民间一种很有特色的风俗。在旧时候的济南地区，人们在初五这一天要进行“打五穷官”的活动，五穷即智穷、学穷、文穷、命穷、交穷，民间把这五穷称之为五穷鬼。这一天，在街上有乞丐会身穿戏衣扮成“五穷官”，手拿大扫帚，挨门挨户扫大门外的地面，这种做法叫做“送穷”，人们见此以钱米等物施舍，并以棍棒佯装追打，俗信认为这样可以把贫穷送走，寓意在新的一年里送出穷困，迎来富裕和幸福。

初五这天在饮食方面也有讲究，有的地方吃水饺，也可以吃面条，有“初五吃顿面，一亩打一石”的说法。其中，天津人吃饺子倒是十分有趣，当天菜板要剁得叮咚响，让四邻听见，以示正在剁“小人”，天津人把不顺心的事归结于“小人”作祟，只有在初五这一天将小人剁掉才能使新的一年，顺顺利利平平安安。

陕西韩城的初五习俗更是有意思，初五这一天人们是不能出门的，他们要在家中用锅烤肉，还要爆炒麻豆，这样可以使麻豆在锅里崩裂发出响声，人们认为这样可以将坏运气“崩走”。人们还要在这一天吃得特别饱，民间称之为“填穷坑”。

破五节是中国人独有的节日，每个地区的习俗或许不同，但反映的都是人们对新的一年能够拥有更美好生活的期盼与向往，这些习俗的存在，让新年更加热闹。

“破五”还有先破后立的寓意。

一是破尘。所谓尘就是尘土，年前打扫完屋子后，经过过年这几天，屋里肯定又落了一些灰尘。古人也说“一屋不扫，何以扫天下”，所以破尘即打扫屋子，清理灰尘。

第二是破污。所谓污不光是指脏的东西，还包括不好的空气、气味等等。所以，初五这天往往要开窗通风，让屋子里的空气流通起来，把清新的空气引到屋中。

第三则是破吾。吾是指自身，所以破吾的意思是人在这天要自我反省，改掉自己的一些不好的习惯和毛病，准备迎接新的一年的到来。

古人说：三十而立。意思是说人到了三十岁，就应该具备能力去独自坦然面对一切困难。

唯有先“破”才能再“立”，无论是谁，都需要经过多次的“破”，无数的“试错”阅历，才能有机会去打开那扇紧锁的门，获得新的发现去修炼去成长。

小鸡破壳而出，打破旧有的阻碍和桎梏，因而得以获得新生；蝴蝶破茧而出，在痛苦的蜕变中让柔弱的羽翼丰满坚强起来，从而飞舞于万花丛中。

“破釜沉舟”可以彰显我们的内在意志，人生历程中总会面临变革与挑战，安逸的环境对人来说既是温柔乡，也是英雄冢，打破这个束缚却有可能获得新生，唯有勇于突破，才能开创一片美丽新天地！

“破五”风俗虽多，但无论怎么说、怎么做，目的都是图个吉利，在这里祝福大家不破不立，新年新气象。

（大众日报·大众新闻客户端 金雪 栏目主编 禹亚宁 策划 高翔）