人有千万种活法，但每一种活法都离不开别人，因为你不可能活在世界之外。
正如纪伯伦说过的：“生命的意义就在于人与人之间的相互联结。”
总要学会与人打交道，借用社会的力量来成就自己。
强大的人，懂得抬人；弱小的人，只会抬杠；愚昧的人，就会抬己。
01
强者抬人，联手共赢。
社交中，我们常常听到这样一句话：“请高抬贵手。”
你把手抬高了，别人就不会受碾压了，反而会感激不尽。
让低处的人，或者和你旗鼓相当的人得到好处，这是施舍，更是价值互换。
就像渡河的时候，你使劲撑船，船就到了彼岸，顺理成章，你也到了彼岸。
宋代有个画家，叫宋迪，很有名气。
有一天，他到了小窑村，遇到了另一个画家陈用之。
两人相见，聊了很久，陈用之展示了自己的一些作品。
宋迪说：“你的画，少了天趣。”
一句话，戳中陈用之的软肋，于是回答说：“我担心的问题，就在这里。”
宋迪又说：“你去找一面墙壁，挂上白色的绢，并紧贴墙壁，早晚观察。隔着绢，能够看到墙壁上凹凸不平的图纹，闭上眼睛就能想到高山、流水、低谷了。”
很快，陈用之的画作，进步飞快。
俗话说：“同行是冤家。”
很多人把同类的对手，当成要提防的人。而强者却不吝赐教，希望对手更加强大，还能为自己引路。
“不是冤家不聚头”，很多人之所以强大，是因为有很强的对手作为榜样，或者常常较量，找到自己需要进步的地方。
你什么都藏着掖着，那么你顺理成章就藏住了自己的弱点，从而没有机会改变弱点。
著名歌手毛宁在一次做嘉宾的时候，对舞台上的歌手说：“你把一首歌唱出了丰富的变化性，这是我们非常欣赏的创造力。”
我想，很多年之后，这位被点赞的歌手，还会记得毛宁，并且持续发挥自己的优势。
每个人都希望在社会上，遇到贵人，但是你坐等贵人出现，肯定会失望的。多去帮助别人，鼓励别人，贵人自然就来了。
抬人一把，手有余香。手里的香味多了，你也会变成“芬芳馥郁”的人。
02
弱者抬杠，互相撕咬。
但凡你认可的，我都不认可；但凡你赚钱的，都像是从我身上抢走的......似乎很多人都有这样的思维习惯。
习惯性反驳，这样的事情，常常出现在我们的社交之中。
让别人难堪了，自己就偷着乐，赢了一局。
宋朝的王子韶，进士及第，做了县令。
因为工作需要，他去拜访当地的一位达官贵人，可是贵人却没有认真接待他。
贵人和家里的客人谈论《孟子》，声音很大。
被冷落的王子韶，心中很不悦。
忽然，贵人问：“王县令，你也读了《孟子》吗？”
王子韶回答：“读过，但是不明白。”
贵人追问：“哪里不明白？”
王子韶回答：“一开始就不明白，孟子不想做官，不见诸侯，但是有‘孟子见梁惠王’的典故......”
客厅里，气氛尴尬到了极点。
大臣刘安世这样评价王子韶：“熙宁初，士大夫有‘十钻’之目，子韶为‘衙内钻’。”
“衙内钻”的意思是说，专门交结权贵子弟，用心钻营谋利。这样的人，打交道是不容易的，只是盯着个人的利益看，而不是为了大家的利益着想。
事实上，抬杠的人，不是无缘无故就发火了，而是想尽办法谋利，当谋利不成的时候，就会冒出无名的大火，让对方难堪。
常见的抬杠，体现出“互相踩踏”。比方说，两个买烧饼的人，在某个路口，认为对方抢走了自己的生意，导致争夺某个位置。经过一番争斗，烧饼摊位都凉了，甚至被掀翻了。
穷人何苦为难穷人？真的搞不懂。
抬杠的人，要么真穷，要么心穷，特点很明显，也令人厌恶。
03
庸者抬己，自吹自擂。
“王婆卖瓜，自卖自夸”，这句话，大家很熟悉。但是很多人克制不住自己的嘴，非得炫耀一番。
洋洋得意之中，就变成了讨嫌的人，从而失去了人脉关系。
西汉时的东方朔，是汉武帝时期的热门人物，他一出场，言语诙谐幽默。
有一天，汉武帝赏赐大家吃肉，东方朔切了一块，藏在口袋里就走，此刻其他的人都在等待之中。
有人状告东方朔，太无礼了。
东方朔笑着回复汉武帝：“拔剑割肉，壹何壮也；割之不多，又何廉也：归遗细君，又何仁也！”
这句话的意思是说，带走一小块肉，而不是拼命索取，这是廉洁；自己不吃肉，却带回来给老婆，这是爱妻模范。
汉武帝一听就乐了，不予追究。
可历史却告诉我们，汉武帝始终视其主张，为俳优之言，不以采用。
司马迁在《史记》中称东方朔为“滑稽之雄”。
阿谀奉承也好，自夸也好，明白的人都知道，其根本是“惺惺作态”，在关键的场面上，是没有用的。
你抬高了自己，就是变着方法，降低了别人，怎么会令人舒服呢？
真正有硬本事的人，保持一种“深水不语”的姿态，做事多，说话少。
04
台湾辩坛名人黄执中说过：“人生的困扰，十之八九都出在人际关系上。”
人是需要社交的，社交状态也是不好把握的，克制自己，还得引导别人，才能达到好的效果。
不管和谁交往，悟透一个“抬”字，很重要。
多抬人，众人拾柴火焰高。
少抬杠，互相礼让天地宽。
不抬己，谦卑低调大境界。
作者：布衣粗食。