《左传》讲“汉东之国，随为大”
这是随州人提及家乡时最引以为豪的描述
成
南宫适是谁？他是如何开启曾随国历史新纪元的？带着这些问题我们一起走进今天的故事↓↓↓
南宫适
是西歧元老，官拜大将军
善使长刀与宝剑
在神魔小说《封神榜》中
他可能不是一个关键性的人物
但在殷周之际
却是举足轻重的风云人物
据考证
南宫适历经文王、武王、成王三世
与周王室是宗亲
也可以叫作“姬适”
他是殷周之际许多重要历史事件的参与者其中就包括经营了曾随国
“左右文武”
有关史料记载
追随周文王姬昌地位最为重要的谋臣
是“文王四友”
南宫适便是其中之一
据说文王赴朝歌朝拜纣王曾嘱“外事托于南宫适”“军务托付南宫适”
可见对南宫适的信任
1990版《封神榜》的南宫将军
在文王谋划翦商大业时
南宫适出谋划策、献智出力
据《封神演义》载文王讨伐崇侯虎，南宫适为先行不到三十回合便斩杀飞虎大将黄元济晁田晁雷兵探西岐南宫适只三十回合便生擒晁雷张山伐西岐南宫适在混战中斩杀先行官李锦
文王逝世后
南宫适继续辅佐武王
在武王起兵伐纣时黄天化为头队先行，南宫适为左哨武吉为右哨，哪吒为后哨
朝歌决战时南宫适与东南北三大诸侯联手围攻纣王帝辛最终伐纣成功
武王伐商成功后
建立西周王朝
作为武王重臣
南宫适受命把商纣王搜刮百姓财物
而建立的鹿台拆了
并把鹿台的财宝和钜台聚积的
粮食分发给穷苦百姓
九鼎八簋（现存于随州市博物馆）
南宫适还奉命展示殷商的传国之宝
九鼎和宝玉
这件事的文化意义重大
“九鼎保玉”是殷商王室的彝器是祭祀重器、镇国之宝特别是九鼎，它是国家的代名词将展示祭祀重器这样的重任托付于南宫适让他作为牵头人来完成说明他不仅堪当重任还对彝器的摆放及礼义、礼制很熟悉南宫适将各项事情都办得非常好周武王很高兴，曾对群臣说：“我有戡乱的大臣八人，南宫适就是其中之一。”
早期的南宫适是“马背上的英雄”是“纠纠武夫”，同时也是“文化人”他因功勋而进入受封者的行列这为受命到南方创立周室经营南国的战略支点奠定了基础
“营宅汭土”
晚期南宫适经历了“伐反虎方”的大事件在南国“营宅汭土”建立一个“君庀淮夷，临有江夏”的曾随国
武王灭商后第一次分封诸侯
周公东征后又在武王分封的基础上进行了第二次大规模的分封
把一些姬姓兄弟叔侄从山西、陕西移封到淮水上游和汉水中游地带建立起随、唐、蔡、应、息等数十封国组成一个庞大的姬姓封国集团史称"汉阳诸姬"而作为"汉阳诸姬"之首的随国其任务是监控南方蛮夷之国，以拱卫周疆
曾侯璵编钟之一 （现存于随州市博物馆）
根据随州叶家山西周墓地考古发现公元前497年，曾侯璵回忆道曾侯璵的先祖伯适（即南公适）受到天子重用辅佐文王和武王完成了攻打殷商的使命最后安定天下周王派他到南方一个叫汭的地方营建城址警戒淮夷，监视江夏的异动
曾侯璵编钟铭文
南公适“营宅汭土”“营宅”就是筑城或建国这就是曾随国联系这些史料推测曾随国始封于
公元前1046年或之后不久
文献记载为随
是周王室震慑江汉异族的战略要塞
“肇启曾随文化”
遍布随州境内的古文化遗址揭示了这样一个规律它们都是临河高地，据险而守由村寨、贵族坞垒、都城组成梯次社会布局这种布局与我们今天的村、镇、市(县)何其相似
已发现发掘的春秋时期随国贵族墓分布于新野、信阳、安陆、京山、枣阳等地区在随州发现发掘的则分布在均川、安居、淅河、东城等地
这说明随国在春秋时期处于高度文明阶段，综合国力相对强盛即使到战国中期曾国仍然保持着富有而繁荣的发展状况尤其是在青铜技艺和礼乐文化上持续发展这为曾随文化的兴盛奠定了基础
曾随文化承载着周文化的鲜明特质对南方地区有着深远影响有学者认为曾随文化是楚文化的“老师”早在东周时期楚文化发源之时曾随礼乐文化就已高度成熟被誉为“世界第八大奇迹”的曾侯乙编钟就是音乐、礼制、铸造、科技的集大成者楚文化是在汲取曾随文化的基础上得以一步步地发展壮大
1978年曾侯乙墓葬发现后
人们对“曾随文化”又有了全新的认知：
它是轴心时代人类罕有的中国南方文化的瑰宝
是中华文明的重要组成部分
“曾随文化”是崇拜神农的文化
而又以精美精致的青铜礼乐之制为经典
不仅造就了曾随国文化的强大基因
还是先秦时期人类物质文明
和精神文明到达巅峰的见证
南宫适
正是为这座巅峰的形成
而作出开创性贡献的人！
目前
随州市委市政府已作出规划
启动以曾随文化遗址为主体的
世界文化遗产申报工作
立足于国家一级博物馆随州博物馆
的丰富馆藏精美文物
以四个国家重点文物保护单位
（擂鼓墩古墓群、义地岗古墓群、
庙台子遗址、安居遗址）为支撑
以国家和省文化传承保护
等相关政策帮扶为动能
启动擂鼓墩、安居遗址、义地岗和叶家山
四处国家考古遗址公园建设
并联合京山、枣阳
将京山苏家垅古墓群和枣阳郭家庙古墓群
保护工程纳入其中
携手共建，以点带面
全力打造在国内具有影响力的
“曾随文化遗址走廊”
国家文物保护利用示范区
使其成为湖北乃至全国的长江文化新品牌