叶德元 著 四川大学出版社

作者：刘勇，成都棠湖外国语学校初中部副校长，中小学正高级教师，全国模范教师，四川省特级教师。

收到叶德元老师的《做心平气和的班主任》一书，被标题中的“心平气和”和扉页上的童真笑脸所吸引，在这个秋日宁静的午后，我便静静地坐下来，沉浸于书中的人物、故事和思想中，竟一气呵成地读完了320个页码，夕阳的余晖透过窗棂，正投射到“叶老的窝”上。

是什么吸引着我？是叶老师的“班主任观”，建班策略，人际沟通，文化建设，还有那一个个鲜活的故事与案例，那一张张和谐而生机勃发的照片……读罢全书，我想到了大仲马在《基督山伯爵》结尾处的哲思，“人类的全部智慧都包含在这两个词中：等待和希望。”

班主任工作的对象是学生，学生是孩子，孩子自有孩子的个性与天性。面对孩子，班主任核心的工作便是“等待”与“希望”。“平”者，平静、平和、公平，平定、平息、太平也；“和”者，应和、附和、和谐，温和、调和、和睦也。心平气和，其实质至少有两点：能够有效等待，这是外在表现；时刻充满希望，这是内核精髓。能够“心平气和”地用心等待，能够“心平气和”地充满希望，这是班主任工作的理性与感性的融通，犹如一枚硬币的双面。若无法等待，说明你对班主任工作理解不深，领悟不透；若失却希望，说明你对孩子成长了解不多，爱得不够。

面对班级众多的学生表现和琐碎的带班任务，有人心烦气躁，有人心浮气盛，有人心短气闷，此系缺乏耐心与细心是也。“心平气和”者，不仅具一颗爱心，还拥一颗童心，更为重要的是，持一颗赤子之心。教育的赤子之心，即对教育有真正的理解，并能让教育回归教育的本质，此之谓“不忘初心”。

中国的“教”，从甲骨文来看，意为“手持鞭子训导孩子学习”，说文解字意为“上所施下所效也”。传统文化强调“教不严，师之惰”“严师出高徒”，由于“万般皆下品，唯有读书高”“学而优则仕”，所以功利色彩浓厚，往往口头说“德育”实际抓“智育”，表面说“修身”实则却“竞争”。

但我们忽略了祖先的智慧，让我们且看“育”，从甲骨文来看，表示妇女生子，引申为万物生长之意，《説文解字》有言“育，養子使作善也”。“育”至少有三层意思：一是像生孩子一样自然慎重，需要慢慢生长；二是要像对待自己的孩子一样，并且只是“这一个”孩子；三是要奠基他心中向善的种子，从“他育”到“自育”，从而成为“最好的自己”。

教，是为了育。教育的本质，是人的灵魂的自我化育。我一直践行“本真教育”，教育的本真意义，就在于紧密结合特定的社会文化，相信并调动儿童自身的力量，引导他们走向美好和光明。正如周国平所言：一个人最终是否成材，往往不取决于学历的长短和课堂知识的多少，而取决于是否善于自我教育。

心平气和，来源于敬业

一个教育者，如果漠视学生的处境和心灵，如果不能与学生平等相处和向学生敞开心扉，这样的教育是无效的，甚至是负面的。灵魂的教育，是唤醒，是激励，是鼓舞。提高教育质量，不应当是冷冰冰的分，而应当是活生生的人。在乎生命，尊重生命，呵护生命，培育生命，这才是教育的真谛。

陶行知先生曾说：“爱满天下，乐育英才”。因为爱，所以耐心等待；因为乐，所以充满希望。多年以来，陶行知先生拿着四块糖与学生王友的对话成为教育界传译的佳话，这便是最经典的“心平气和”的教育。这四块糖，代表守时与信任、尊重与理解、善良与宽容、真诚与启迪。我们要相信，真教育是心心相印的，微笑比严酷更有力量，赏识比批评更具激励。当你心平气和时，美好往往如影随形。

合上此书，书中的人物与故事，居然可以在不经意间浮上眉眼间，停驻于心脑里。川剧《四川好人》的排演过程让人印象深刻，亦令人感动不已。叶德元老师有执着的敬业精神，每个环节均一丝不苟，认真与严谨，尽在其中矣。

心平气和，来源于专业

现实中，班主任要学会“有所不为”。“有所不为”的前提是“有所为”。“有所为”彰显着教师的职业特点，体现了教育的基本品质：专业性。像叶德元这样带着专业性和幸福感的教师，当为处必定尽力而为。所以，“有所不为”的前提是“有所为”：发挥班主任的主导性，提高教育的有效性。

“有所不为”的关键是“不妄为”。“不妄为”彰显着教师的学术特点，体现了教育的核心品质：生本性。孔子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”也就是说，如果学生在成长过程中未能达到“愤”“悱”的心理状态，教师则不宜越俎代庖。所以，教育要有学术情怀，要学会尊重常识：成长是学生自己的事情，别人无可替代，也不能急功近利，教师要引领学生进行自主建构和自我管理。班主任还要守住底线，“不妄为”：尊重学生的认知经验和成长规律，发挥学生的主体性和能动性，杜绝被成长、假成长的可悲后果。

“有所不为”的境界是“不多为”。“不多为”彰显着教师的艺术特点，体现了教育的重要品质：生长性。班主任要有“和而不同”的胸襟，要有“静待花开”的耐力，要有“产婆助产”的艺术。《种树郭橐驼传》告诉我们无论种树或治民，都要“顺天致性”，而不应当“好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸”。现实中此类现象层出不穷：学生读书时，教师喋喋不休；学生出错时，教师暴跳如雷；学生考试时，教师心急如焚。有的老师还喜欢发号施令，更有甚者“朝令夕改”，让学生不堪其烦。此种情形，当休矣。

班主任有所为，学生才能知道“何为”；班主任不妄为，学生才能“有所为”；班主任不多为，学生才能真正“有大为”。对立统一和否定之否定规律，这是班主任在教育中的哲学定位。在有所为处应尽力而为，教方法、育习惯；在不妄为时应绝对不为，细聆听，育人格；在不多为时当尽力不为，静等待，培素养。

在城市和公路边，只要你留心就会发现，长得很快的行道树往往会把树桩周围的路面拱起来。也许你会认为罪魁祸首是树根，是它破坏了路面，其实我们转换一个角度，你就会发现是路面束缚了树的生长。在人们看来，植物的生长力有时会表现为破坏力。儿童也是如此，有时看似破坏的行为可能正说明他在用他的方式成长，关键的是你用心“等待”了吗？

我们都希望培养优秀的学子，但优秀不是教出来的，真正的优秀是生长出来的。前芬兰国家教育委员会总监维罗·赫维博士曾表示：“强制无法创造出有教养的国家。”雅斯贝尔斯强调，教育是人与人主体间的灵肉交流活动，知识内容、生命内涵、意志行为的学习和提升，都要靠内心的领悟。

叶德元老师是历史专业的，其带班风格也沉淀出历史的厚重与博大，历史的冷静与客观，历史的等待与希望。从“馒头班”“毛毛虫班”到“萤火虫班”……他都坚信，“每条毛毛虫心里都藏有一双美丽的翅膀”，以此“童心”同理和引领童心，才使所有的挑战与困难转化为故事与回忆，才让“叶老的窝”呈现出专业的色彩。

心平气和，来源于乐业

纵览全书，既有感性的案例，也有理性的光芒，更有乐业的精髓。细读每一个案例，我们从中读到的不是困乏与疲惫的潦草收场，而是等待与希望的浅斟低唱。我想，叶德元老师的学生，应当是幸福的，是快乐的；而作为班主任的他，也应当是幸福的，快乐的，因为师生是互相成就的。自我实现的需要，是马斯洛需要的最高层级。年经轻轻的他，已经获得了诸多殊荣，这也是他教育人生的一种自我实现吧。但愿，能够让更多的班主任享受到这样的成就与幸福。

读罢本书，我更加相信，等待是一种融入生命教育的“慢”，而这种“慢”实则是孩子一生成长的“快”。等待不是消极无为，而是积极有为，等待中梳理问题，看清真相；等待中平和心气，艺术处理；等待中优化方案，破解难题；等待中发现亮点，静待花开……因为，教育的背后是仁爱，等待的背后是希望。

当班主任，心平气乃和，需要一颗什么样的心？仁爱之心，童真之心，赤子之心，即回归教育的本心和初心。读懂学生，是教师一生的工作。于漪说，“我一辈子教书，我一辈子学教书”，诚哉斯言。

致中和，天地位焉，万物育焉。心平气和地当班主任，师生各归其位，生命化育自成。面对学生，我们要不急不躁、不争不抢，我们要专业专注、久久为功。

来源：《时代教育·行知纵横》

编辑：邱滋培