“比较视野中的马基雅维利”这一辑收入的论文选取了中西思想比较、古典与现代思想比较、同时代人思想比较这三个具体的视角来展开对马基雅维利的研究。詹康教授的《韩非的际遇思想——兼与马基雅维利比较》以“际遇”概念来比较韩非与马基雅维利的思想，他指出，二人都认为个人的“德”是应付际遇的根本，不过韩非主张君主必须坚守客观的法度，不像马基雅维利提倡弹性，游走于善恶两边，同时韩非将君臣合协当作最关键的问题来研究，加深了君主的危机感和孤寂感。刘玮教授的《为僭主出谋与为君主献策——亚里士多德与马基雅维利论政治现实主义》独辟蹊径，没有像通常的古今之争进路那样，关注马基雅维利对亚里士多德等古典思想家的颠覆，而是更多地揭示他们在政治现实主义议题上的相似性，由此来反思施特劳斯关于马基雅维利在有意教导邪恶的意义上背离之前政治哲学传统的观点。朱兵教授的《马基雅维利与圭恰迪尼政治思想比较刍议》比较了马基雅维利与圭恰迪尼两位意大利文艺复兴时期的标志性人物在政治思想方面的诸多议题，包括人性论、命运观、政治现实主义、共和主义与国家统一观等，并以“和而不同”来概括之，从而借助“他者”的视角来透视彼此政治思想的意蕴和内涵。

刘训练编《马基雅维利政治思想新诠》