前一时期，山东省滕州市文物工作人员接到电话，说在滕州市龙阳镇龙山上发现了几块残碑，而且很可能年代久远，有一定的研究价值。这一线索让我们很是兴奋，立刻赶到位于滕州城北的龙阳镇龙山上，发现确有五六块残碑零零散散的遍布在山上。
滕州市文化局文物科工作人员对文物考究有着多年的丰富经验，观察后他们给出了初步意见。这个残碑字迹风化很严重，必须用传统捶拓方法，把碑文显现出来，才能进行考证……经过一系列的清理和捶拓后，碑文上出现了“重”和“修”的字样。根据现场找到的这几块残碑拼接在一起，经过技术处理后可以清晰地看到，“重修龙泉院记”的字样。
提到“龙泉”二字，不免让很多人想到了滕州市有很多地方都以龙泉命名，比如龙泉广场、龙泉街道、龙泉路、龙泉月饼，还有龙泉古塔。龙泉塔，是滕州城的标志性古建筑，位于滕州城的东面，是滕州古滕八景之一。
据说龙泉塔的历史已有千年，专家推测为唐宋时期所建。塔高43.35米，有九级，是木质架构，外体为青砖砌筑，造型呈八面八角，塔顶有一宝葫芦，塔身悬挂金玲，风动传声。期间，龙泉塔多次经过维修。按照常理说，这塔不离寺、寺不离塔，巧的是这一塔一寺又都带龙泉二字，龙泉塔、龙泉寺院。它们之间是否存在某种关系？如果有关系，这一个在滕州城市区的城东、一个在城北的龙阳镇龙山上，相隔几十里，它们怎么会相隔得如此远？
根据掌握的史料记载，龙泉塔是因在此北面，有一座龙泉寺而得名。龙泉塔因龙泉寺而得名？难道还有一个龙泉寺？滕县城怎么会有那么多的龙泉寺？龙泉塔北面有，城北龙阳镇龙山上还有残碑。据介绍，龙泉寺不光在滕州市有，历史上在全国各地有很多龙泉寺，据不完全统计，叫龙泉寺的寺庙在我国有45座，分布在全国各地，每一座龙泉寺都有着各自不同的历史故事。根据明万历十三年的县志记载，至少在明代万历年间，滕州共有四处龙泉寺，一处在当时的滕县城东南四十里，叫辛集的地方，现在已经不属于滕州的行政区划；第二处在滕州城的东边一里许，就是龙泉塔附近的龙泉寺；第三处在城北，距当时滕县城二十五里外的龙山上；还有一处是处在被称作龙域的地方。依据塔不离寺、寺不离塔的说法，这龙泉塔下边难道有一个龙泉寺？对于现在的滕州人来说大都不记得了，只是看到龙泉塔孤零零地矗立在此。
为了进一步了解龙泉塔下究竟有无龙泉寺的存在，我们寻访了居住在滕州城的许多老者，得到的答案大都一致：没听说过、不知道。只要是滕州人，几乎都知道龙泉塔，但是提到龙泉寺，便无人知晓。
为探究竟，我们决定从史志里查找线索。滕州市史志办负责人告诉我们，根据滕县志记载，龙泉塔下确有龙泉寺，龙泉寺当时的规模，非常宏丽。史料上的记载，当年县城地图上的标记，可以肯定地说龙泉塔下确实有个龙泉寺。既然知道有寺了，那一系列的问题也随之而来，龙泉寺是什么年代建的？又为什么消失了？
古塔俗称龙泉塔，是我国“密檐式”宝塔的佳作，被古人命名为“塔影高标”，又称浮屠峙玉，具有很高的美学、建筑研究价值，堪称我国古代建筑的珍品。龙泉塔建于何时？由于年代久远资料散失，至今仍无定论。不过，在清道光《滕县志》中有以“浮屠峙玉”为题的诗“：久随韦肇快提名，卓立龙泉奠此氓。翠邑群峰齐毓秀，影浮七级独含情……”诗中所提到的“龙泉”也就是龙泉塔。龙泉塔紧挨着贯穿县城的古驿道，车水马龙、人山人海，有的人登塔观景，有的人则驻足瞭望，他们留下了许多诗词佳作来称颂这座古塔。清代大学士刘墉曾来滕州看望他的恩师赵诚品，赵诚品带他游览滕州景观。当他登上荆河湾旁的龙泉塔，眺望古滕美景时，刘墉内心十分震撼，这才有了“南望微湖怀夜月，北瞻龙岭仰晴云”的千古名句。
龙泉塔的“龙泉”二字由韦肇所题写，这在《滕县志》中有记载。韦肇是唐大历年间的中书舍人，秘书少监，是在文化建设方面很有权威性的人，为提高塔的知名度，找他题写“龙泉”二字，也在情理之中。从事地方文化研究的颜先生告诉我们，根据这段史料记载，说明唐代中期就开始建造龙泉塔了，龙泉寺根据有关的地方上的传说，和老人们的世代相传，始建于唐代初期或者唐代中期。据史书记载：“又大泉水，时漂民居，故建塔以镇之，龙泉之名盖亦有自云。”由此可见，龙泉塔的塔名可能与泉水有关。
史书上并没有记载是唐代建造，现实中也没有原来寺院的任何痕迹，这些结论只能作为推断。难道寻找龙泉寺就只能停留在推断和猜测的层面上？
在继续查找资料的时候，我们翻看到了1989年重修的《滕县志》，意外地发现，在对“滕州古石刻石雕”类别的编撰当中，有对龙泉寺石经幢的记载：“龙泉寺石经幢，原存龙泉寺旧址，现存滕县博物馆。经幢呈六边形，残高113厘米，正面为高浮雕力士像及天王像一尊，建于唐代。”滕州市文化局文物科负责人清晰记得，这座雕像是1983年夏天，由已故的博物馆馆长和一位陈先生从龙泉寺的旧址发现的。上面有莲花座、下面是一个力士，上面是一个石经幢，发现以后在王家祠堂展览，1995年被安置到滕州博物馆内。
石经幢是古代佛教石刻的一种。这个雕饰一赤身露腹力士，以头肩顶负着幢座，双手向上作支撑状，颇有一番意趣。实物为证，在龙泉寺旧址出土的石经幢，由此断定龙泉寺应为唐代寺院。据专家说，龙泉寺内能存有如此幢身高大，形体华丽，雕刻精美的石经幢，除了显示唐代完美的雕刻艺术风格外，也足以证明这个寺院在当时的规模之宏大。
关于龙泉寺仅有的很少的史料记载：龙泉寺规模很宏丽，从远处便可望见那黄墙壁瓦。进入寺院，可见正中大殿轩昂，殿内供的佛像栩栩如生，碑房里各种碑刻琳琅满目、风雅古朴。据介绍，龙泉寺院当时的规模很大，走出了滕县城的东门，离东门大约一里的地方建有龙泉寺，它是坐北朝南的一座寺庙，北边以龙山为自然屏障，南边利用荆河西流作为它的玉带，认为是一处风水宝地，许多住持法师曾云游来此弘法传禅。在走访枣庄佛教协会理事郭东方时，他告诉我们据佛教内人士说此寺院建于唐兴于宋。在宋朝的时候，龙泉寺内的僧众已达七百多众，所以规模应在七八十亩至百亩地之间。
塔铃清脆、樊歌萦绕，见证着那个历史辉煌年代的壮观景象。如此恢宏壮观的禅寺，如今怎会荡然无存？这么大的寺院又是如何消失得毫无踪影？一般大的建筑物毁灭性地消失，无非有两种原因，一种是天灾，一种是人为，历史上有过几次破坏性巨大的灭佛运动，拆除寺庙，让僧人还俗，并称“三武一宗”灭佛，难道是当时的灭佛运动彻底毁了龙泉寺？三武灭佛那是在唐代之前，南北朝时期有个魏武帝，还有唐朝的两个武帝，指的是唐代以前，但这座寺庙和塔，恰恰是在那之后建的。也就是说这种可能性是不存在的。
龙泉寺究竟毁于何时，文献上没有记载，现在只能从龙泉塔上找一些文字记录。塔身的东南侧，有宣德年间千户蔡佑写的《重修龙泉塔碑记》，碑文中记载，在县城东部一里左右，龙泉寺的西边有龙泉塔，千户蔡佑和僧人无闻共同来组织建设重修，无闻是禅寺的僧人，说明龙泉寺在宣德年间还是存在的。滕州得名于水，泉水众多，历史上几次黄河改道也途经这里，而且这里的老人们也曾经流传过“塔寺顶上挂杂草”的传说，说的就是当年洪水的厉害，难道龙泉寺是被洪水冲垮淹没了？根据查询资料推断，龙泉寺要么毁于战火，或者年代久远失修，或者毁于地震，现在不复存在，这几种说法只是推测，无资料记载。
一直以来，佛塔都是我国古代建筑众多类型中的一种。矗立在滕州的龙泉塔，像是一个历经磨难、饱经风霜的巨人，它以顽强的毅力，经受住了岁月和灾难的考验。龙泉塔见证了康熙七年8.5级的剧烈大地震，也见证了1938年悲壮的滕县保卫战。
现如今的龙泉塔已经成为四面八方游客的景点。“高塔影留夕照，龙泉从今耀天”，龙泉塔这座千年佛塔已不再是善男信女们的精神所有，而以容光焕发后的新姿屹立在滕州这块古老的热土上，沐浴着新时代的阳光，重现了刘墉诗中“南望微湖怀夜月，北瞻龙岭仰睛云”的意境，成为滕州著名的旅游胜地。
一千多年的风风雨雨、刀光剑影中，龙泉寺经历了怎样的兴盛与败落，又遭受过多少致命的洗劫，如今都无从知晓。只有这巍巍龙泉塔，成了滕州的城市地标。如今经过多次修缮的龙泉塔，英姿勃发，鸟瞰全城，为正在腾飞的古县城平添了不少风韵。
（刊于《中国文物报》）
编辑：范 炜
审核：崔 波
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