春节期间的北京潘家园旧货市场里，气氛热闹，节日迎新不辞“旧”，前来寻“旧”的人们络绎不绝，饶有兴致。

　　老物件温故知新

　　潘家园缘何有如此吸引人的魅力？答案就在一个“旧”字里。

　　老物件寄托了中国人的“念旧”之情，“怀旧”里的来时路，“故旧”中的远行根，“破旧”时的事业心，体现着生活与传统交融的智慧，更彰显了民众对中华优秀传统文化的自觉认同与传承。在“新”与“旧”之间，是古老与现代、传承与革新、守护与进取，内蕴着中华文明传承的基因编码，而新时代的“温故而知新”，就是中国人在文化传承发展道路上行稳致远的鲜明写照。

　　古钱币底蕴丰厚

　　目前，潘家园旧货市场已成为传播传统文化、承载历史记忆的大型民间文化场域。记者在场内不同的地摊里，总能发现样式各异的古钱币。作为珍贵的历史“遗孤”，古钱币不仅刻写着经济社会发展的历史脚印，而且注释着文明演进的历史过程。

　　中国钱币学会货币史专业委员会秘书长、河北师范大学历史文化学院副教授朱安祥告诉记者，从出土的甲骨文与青铜器铭文可知，至迟于商代晚期，贝已成为确定无疑的货币。中国古代货币作为社会交换的中介物，在长期发展过程中，结合经济社会环境的不同变化，特别是经过自然货币向人工货币的演变，已形成了独具中国特色且民族气息浓厚的货币文化。

　　货币与人民的社会生活息息相关，甚至影响着国家的兴衰存亡。朱安祥表示，几乎历朝历代都有学者关注货币这一研究领域，并撰写了大量相关著作。我国古代的钱币学著作，多关注币制变化与民众生活之间的紧密关系，这也体现出古代钱币学家的现实关怀。如今，钱币学研究依然具有广阔的研究空间与应用价值，可以为当下的社会发展提供有益的历史镜鉴。

　　玉文化多姿多彩

　　在中国，“玉”是美好的象征，早已成为中华民族重要的文化承载物。玉石类商品也是潘家园里的畅销品。

　　首都师范大学历史学院副教授朱光华表示，玉器是古代人类文明进程中的重要物化表现形式之一，它是古代先民思想意识、宗教思想、审美风尚、手工技艺的最主要载体之一，承载着丰富的社会思想文化内涵与科技信息，对于认识中国古代社会、理解早期文明化进程具有重要的价值。

　　“玉不琢，不成器；人不学，不知道。”这种“玉”与“人”的对照，体现出中国先民从生活实践到人生哲理的认识升华。朱光华告诉记者，中国古代以玉器的加工与使用为起点，逐渐形成独特的玉文化，至今经久不衰。早在中国新石器时代，玉文化以红山文化、凌家滩文化、石家河文化、良渚文化等为代表，南北方地区交相辉映、群星璀璨。历史时期中国玉文化与儒家思想相结合，玉器渐渐成为社会礼制的组成部分，在各时期的社会政治生活中都扮演着重要的角色，使玉文化的内涵进一步得到丰富与完善并被长期传承。

　　“君子于玉比德焉。”如今，品玉已成为一件雅俗共赏的文化乐事。其核心意义就在于一个“和”字。和而不同，是中华优秀传统文化精神中一个重要的文化观念体现；和衷共济，则是中华民族始终能够凝心聚力、共渡难关的坚韧品质所在。穿越历史的长河，品鉴从新石器时代一路走来的中华玉文化，不仅让节日喜庆氛围更加浓郁，而且把源远流长的文化融入人们多姿多彩的生活，使我们走向更加美好的明天。

• 来源：中国社会科学网-中国社会科学报

• 作者：刘远舰