古道碑刻藏旧事 飞龙庵里觅过往

张丰盈

飞龙庵位于雅安市雨城区八步镇八步村塘房上，地处茶马古道的必经之路；飞龙庵外，四通碑刻历经岁月的洗礼，静静地伫立在那里，述说着这段古道上的往事。

俯瞰飞龙庵

雨城少有的保存完整的古代寺院

《雅安县志》载：“飞龙庵，在县西二区八步石塘房上。”飞龙庵为雨城区少有的结构保存完整的古代寺院，占地面积805平方米。寺院为四合院结构，院落布局设计精巧，倒座房为一戏台，正房为大殿。大殿一侧有陡窄的楼梯上二楼阁楼。

据当地村民介绍，1949年前，这里仅有三位尼姑，寺院又作私塾用，正房二楼被称作“皇经楼”，因当地一位乡绅常在上面念皇经，为乡民祈福。1949年以后，这里成了小学用房，直到2000年左右，现在作为八步村老年活动中心场所。在寺庙墙壁上，还留有“学理论、振路线”等革命标语。

飞龙庵地处雨城通往荥经的必经之路——川藏茶马古道“大路”之上，数百年前，每天来往这条交通要道的行人很多。现飞龙庵之外，还留有一段石板路以及四通重要碑刻。

其中一通碑为明代都察院所立的“婚姻告谕”碑，全文为：“都察院示谕，军民人等知悉，今后男婚须年至十五六岁以上方许迎娶，违者，父兄重责枷号，地方不呈者，一同枷责。”

由此可以看出，早在明代，当时的社会就禁止早婚，并把对早婚的专项治理作为对地方官吏的考核问责。

此类都察院告示通常立在交通要道处，号令世人读晓。碑立于此，也说明了此地为明代通行要道。

修缮后的飞龙庵（李依凡 摄）

三通碑刻，还原普庆桥修建往事

到了清代，清政府加强了与西藏地区的政治经济联系，并采取多种手段开拓、整修川藏道路，新建驿站。尤其是在清代康雍乾时期，保证道路的通畅是稳藏安国的重要手段。

过飞龙庵即可达八步石、观音堡，再越过雅安四大关口之一的飞龙关就到了荥经，清雍正十二年（1734年），雍正帝御弟，果亲王允礼奉旨出行甘孜泰宁，护送七世达赖入藏，沿途经雅安，出南门至荥经，就曾路过这里。

民国时期，此路仍是雅安向南要道。1927年，刘文辉召集兵力进攻刘成勋，刘成勋大败，率残部从雅安南门逃往荥经，并在荥经花滩宣布下野。1933年，雅安又遇兵灾，“二刘之战”中，刘文辉退守汉源。在此背景下，道路也在不断地整修。

飞龙庵外现存的另外三通碑刻，是民国时期修建普庆桥留下的。其中普庆桥建桥碑阴刻“普庆桥”三个大字，右侧刻“中华民国二十三年新修”，左侧落款“雅安县县长徐健题”。

另两通碑分别为“惠人遗爱”碑与“万古长存”碑。“惠人遗爱”碑记述了修建此桥的缘由：

徐公县长志朔真良宰也，初宰我邑，适值兵灾，后万端代理，且政烦赋重，人不堪其苦，即建设诸大政，尤难举办，遑云他务，幸我公受任于危难之际，系由汉而荣而雅，路经箕子岗一带，亲见数十里行路均皆崎岖，可畏危险。□行逐处，桥梁亦皆崩塌。无遗挍涉维艰，日见心伤，早蓄善念，坚志培修，故接任后不惮劳烦，谋及□等召集开会，倡首募化捐商補助□□等，□日庀材鸠工，填俸开支，不数月，而龙门、凤鸣、中山、福星等桥次第培修完竣。至普庆桥改址重建花费甚巨，至箕子岗行踏皆化险为夷，培修宽坦，从此溱洧共济、民无病涉，路途坦荡，鸣行无阻，恩泽所及，深入人心，即当年元直公之辅治新野，亦堪□美而无□也，□等无以为报，聊拈数语刊诸片石，以彰公之盛德，而志公于不朽并恭颂之日。

由此碑可见，普庆桥是雅安至荥经的必经之路，而当时雅安县（今雨城区）到荥经的主路已经改变，不再经过飞龙关，而是过观音堡翻越箕子岗（麂子岗）至荥经，这位徐县长来雅就是走的此路。

“万古长存”碑简要记述了雅安刚遭受“兵灾”又遇“洪水”，于是由县长徐健主持，众人捐款修桥。在捐款人的姓名中，有“刘军长 自乾 叁百”“向副军长 育仁 壹百”“杨夫人”的记录，可见当时24军军长刘文辉、副军长向育仁、刘文辉夫人杨蕴光都捐了款。在建修普庆桥前夕，“二刘之战”战火余温犹存，雅安又遇洪灾，全城人心惶惶，退守雅安的刘文辉为保持此要道通畅，更为安定民情，振奋人心，于是带头捐款新修此桥，取名为“普庆”。如今，普庆桥虽已不在，但飞龙庵外的三通石碑，将这段过往记录了下来。

飞龙庵外的碑刻

飞龙庵及其碑刻是川藏茶马古道雨城段的重要见证，对研究民俗文化、古道文化有着重要的意义和价值。

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来源：四川省地方志工作办公室

文/图：张丰盈

供稿：雅安市地方志编纂中心 雅安市融媒体中心