在唐代，从乡村出发的写作就在杏花村烙下深刻的印记，著名诗人杜牧留下了“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”的千古名句。

汾酒所在的吕梁更是一片人文热土，产生过由马烽、西戎合著、反映军民团结战斗的著名革命文学作品《吕梁英雄传》，山药蛋派代表作家马烽创作出反映农村生活的作品《我们村里的年轻人》。贾樟柯说，离开故乡，才能了解故乡。汾阳，贾樟柯出生的这片厚土，给了他丰富的创作灵感。而故乡，一直是贾樟柯电影的创作母题。

不管是电影的一帧一格呈现，还是文学的一笔一捺书写，都是在记录汾酒诞生的这片黄土地上发生的事情，记录那些鲜活的面孔和可爱的灵魂。当我们用文学的视野去认知汾酒，更能体会它的魅力与品格。

古人有言：三日不读书，便觉言语无味，面目可憎。诗歌作为文学最天真烂漫的表现形式，其丰富的意向、绝美的修辞、旷达的意境常常给人带来最愉悦的精神享受。

贾樟柯曾在多个场合表述了自己对于诗歌的喜爱，“它们的不确定性，带给我丰富的联想。诗歌教会我不固执，教会我不要执念，因为现实不止一种。”

在中国，千百年来，诗歌与中华民族生生不息的脉搏谐振，白居易曰：“诗者，根情、苗言、华声、实义。”

人们将线性的生活打乱，不同的时空、维度有序地组织成和谐的一体，这就形成了一首灵动的诗。

诵读诗歌，如饮一杯汾酒，甘之如饴，齿颊留香。诗人西川曾说：“如果你坚定地拥有诗歌，任何人都无法剥夺你跟这个世界。”

诗的浪漫，酒的洒脱，从来都是相交相融的。吕梁山上的杏花村里，酒香氤氲六千年，有酒情，更有诗意。西川来到吕梁，干下一杯酝酿了山西热情淳朴的老白汾酒，顿时放下了拘束，如同在自己家那样，仿佛下一秒就会吟起自己的诗《开花》：“你就大大咧咧地开呀，开出你的奇迹来。”

作为诗歌的狂热爱好者，大学生推崇西方现代派诗歌，同时也模仿港澳台诗歌的写法，顾城、舒婷等“朦胧诗人”成为了人人争相学习的对象。

各大学校园中，大学生诗社如雨后春笋般出现，各类油印的、铅印的，甚至是手抄的大学生诗歌刊物成为那个年代年轻人的情感寄托。

生活在艺术气息极度浓郁的环境下，海子、西川、骆一禾为代表的青年诗人脱颖而出，并走出了属于自己的艺术之路。

西川自嘲他们那个年代的年轻人喜欢“胡思乱想”，也正因为这样，他们得以释放最大的创造力，接过了中国古诗的接力棒，推动中国诗歌走向新的高峰。

《诗经》的韵律、《离骚》的澎湃、《汉乐》的灵动，以及唐诗宋词的鼎盛，缕缕诗情在大漠孤烟、田园牧歌中洋溢；到了现代，“撑着油纸伞，走过雨巷的丁香姑娘”“披着情绪的娉婷花瓣”“黑夜给的一双黑色的眼睛” "草在结它的种子，风在摇它的叶子”。

中国诗歌的璀璨未曾止步，在西川、北岛、海子这样的艺术家手中又绽放出新的光芒。

“其实我是始终保持着对于事物的观察的状态，这个包括我对自己的观察，包括我对于我自己和世界的关系的观察，我跟世界的摩擦，但摩擦就会有一点声音，这个东西我是一直保持着兴趣。”

保持着对世界的好奇与新鲜感，青年时代起西川便背上了行囊，不同于海子的“喂马劈柴”般的童话意境，多年浸泡在人间烟火气中成长。西川的诗，总在豁达的侃侃而谈中露出沉思与审视。

西川曾回忆年轻时的旅行，“一次是在我大学刚毕业的时候，沿着黄河两岸有过漫长的旅行，我一个人，经常是一个人在路上。大概前后持续了有七个月的时间，我去了很多的地方，就是黄河流域。”

他曾自书诗句：“我用内心的秘密滋养这莲子，一旦荷花开放，就是夏季。”

时隔多年后，又是一个盛夏。西川携着文学的种子来到吕梁，再次感受到黄河流域的豪迈与热情，诗兴迸发，为现场观众带来了以“前现代诗歌写作与现代诗歌写作”为主题的演讲。

空气中隐隐飘来杏花村的酒香，前一晚刚跟一众作家品鉴完汾酒的清甜，西川站在演讲台上，向观众述说着他的造诗意境，诗酒飘香，天地同醉。

知多D:

汾酒文学季，从杏花村开始的写作。著名作家阿来、格非、韩少功、苏童，诗人西川，艺术家徐冰等四十余位文学家与汾酒的消费者交流对文学、乡村、时间的思考，搭建文学家与读者之间、文学家与消费者之间之间沟通交流的桥梁，汾酒的故事将被文学的火炬渐次点亮。