古人说：“成大事者，首重格局。”
婚姻，是女人一生中的大事，因此格局如何，显得尤为重要。
若没有搞清楚爱情，没有想到未来的生活方式，还不如一个单着，起码不受人欺负，不让父母提心吊胆。
好的婆家，是女人的事业的舞台，爱情的港湾，人生的归宿；坏的婆家，什么都不是。
父母是过来人，应该告诉女儿，如何选择婆家，千万不要被对方的金钱迷惑了眼睛。
钱没有了，可以去赚；人性丑陋了，赚来的，是一地鸡毛。对比之下，就知道何去何从了。
在此，提出建议：最好别嫁入有以下五种格局的婆家，避免吃亏。
01
“重男轻女”：把孩子的性别看得太重的婆家，女人总是被瞧不起。
女作家苏青，为了爱情，不惜辍学回家生子。
当她连续生了四个女儿之后，婆家的态度，急转直下。第五个孩子是儿子，本以为可以趾高气扬了，但是丈夫开始背叛家庭。
有多少女人，类似于苏青？
在重男轻女的婆家，若是没有儿子，那就没有了“母凭子贵”。甚至一辈子都被婆家瞧不起。
特别是一些婆家，有几个儿子，就盼望多几个孙子。没有“孙子”的儿媳，成为了“天涯沦落人”，不仅不能得到财富，还随时可能面对被“休妻”。
新时代，男女都是传后人。若是婆家一定要孙子，那就慎重考虑。
那些笨笨的女人，总是去“赌一把”，认为自己运气好，会有儿子。真的有必要吗？若是输了，人生一败涂地。
去找一个心疼“孩子”的家庭，而不是心疼“儿子”的家庭。
02
“三从四德”：对女性非常苛刻的家庭，婚姻变成了牢笼。
古人制定了规矩：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子；妇德、妇言、妇容、妇功。
不管从什么角度看，都有这样的困惑——女人出嫁之后，不管婆家如何虐待，都不能离开，哪怕丈夫过世了，也没有选择二婚的权力。
看起来，古代的贞洁牌坊很高大，还雕龙画凤，但背后是女人的血泪。
既然恋爱是自由的，那么婚姻也是。
在爱情变得很糟糕的时候，女人也有选择离婚的权力，也可以去二婚。
谁都希望“遇一人白头”，但是这件事，不是一个人说了算。需要彼此珍惜，双向奔赴。
作为女人，只要洁身自好，严格自律，在婚姻变质的前提下，选择人生自由，未尝不可。千万不要被旧社会的道德绑架了自己。
03
“养儿防老”：过分依赖儿女来养老的公公婆婆，添加的了家庭负担。
“积谷防饥，养儿防老”，道理没有错。
可是有的父母，走了极端，自从儿子出生之后，就开始指望能依靠。
儿子长大了，什么都没有，却发现父母在伸手要钱；儿子结婚没有几天，房贷没有还完，就被父母道德绑架，要给赡养费了。
从现实来说，公公婆婆养老的问题，一开始是靠自己的。等自己走不动了，儿子自然会考虑，并且给予回报。
公公婆婆有没有退休金，对儿子的小家庭，影响很大。但凡有退休金的老人，不仅自己能养老，还能给儿子一些帮助，不会变成累赘。就算老人不能退休，起码应该有“独立”的想法。
04
“养在深闺”：不让女人出门工作的家庭，女人是没有什么地位和自由的。
古时候，女人是“养在深闺人未识”，不到出嫁的那一天，都不能见到新郎。
女人出嫁之后，在婆家也是做家务活，不能出去干活，抛头露面的事情，是万万不能的，会被认为不守妇道。
家里有客人，女人不能上桌吃饭，却要忙着在厨房做饭。
看起来，做全职太太，很轻松。但是女人也会因此显得卑微。每个月都向丈夫要钱，这是很难过的。
女人必须要有工作的权力，就算嫁给富豪，也不能游手好闲。谁要是不允许你工作，谁就是在束缚你。
05
“多子多福”：苛求女人生很多孩子的家庭，难免会身心疲惫。
南宋时，才女唐婉嫁给了诗人陆游，夫妻非常恩爱。
可恶的是，陆游的母亲，以唐婉没有生孩子为要挟，逼着陆游休妻。
被婆家抛弃之后的唐婉，虽然再婚，但是对陆游的思念，让她相思成疾。
孩子到底是一个好，还是七八个好？这是没有定论的。也有一些夫妻，选择了丁克，不见得就很悲苦。
对于苛求女人生很多孩子的婆家，女人要学会拒绝。毕竟，十月怀胎，不仅很苦，还有风险。反反复复折腾身体，这不是“人生”。
最可怕的是，有的公公婆婆，让儿媳生了七八个孩子，一开始说“我们帮忙带”，后来，公公婆婆年纪大了，或者改变主意了，不再管孩子。女人却因此活成了陀螺。
孩子多了，福气就多了？这是要给一个问号的。
古人说：“富不过三代。”这句话有一种解释是——第一代积累了十亩地，日子富有了；第二代有五个兄弟，每人分得两亩地，还能温饱；第三代有二十个兄弟，一人几分地，缺衣少地。
可见，孩子不在乎多少，靠“有用”。能够把家业撑起来的孩子，就是家庭最大的福气。
06
任何年代，把婆家的幸福，建立在儿媳的痛苦之上，这是一场不平等的“交易”，而不是真爱。
女人，一定要自立自强，别把命运捆绑在婆家身上。
遇到有钱、还特别抠门的婆家，就是千万家财，也是公公婆婆在享用，和儿子们无关。儿媳就更拿不到了。
好的婆家，不一定很有钱，但是一定通情达理，能够善待儿媳。
女儿是娘家的小棉袄，到了婆家，也应该如此。
爱，是一辈子的事情，马虎不得。
作者：布衣粗食。