杨孚（生卒年不详），字孝元，东汉时南海郡番禺县漱珠岗下渡头村人（今广东省广州市海珠区赤岗街道下渡村人），

他是广东第一个在朝廷当高官的人。杨孚是南粤本土的第一位先贤。相传杨孚为最早有明确记载的粤籍京官之一。

公元77年，他以参加朝廷主办的“贤良对策”入选而获授为议郎，成为参与议政的皇帝近臣。杨孚以直言敢谏而著称，屡屡向皇帝提出自己对政事的意见。他极力主张恢复和加强以孝治天下的国策，汉和帝采纳了杨孚的进言，下诏恢复和加强旧礼制。

杨孚是史家公认的岭南第一位著书立说的学者，他的著作《异物志》是我国第一部地区性的物产专著，他的著作第一次对岭南的风物进行系统整理，称得上岭南文化的开拓者杨早年致力攻读经史，钻研颇深。

杨在参预政事之余，勤奋治学，写出了南海郡人第一部学术著作--《异物志》。该书是我国第一部地区性的物产专著。史家公论杨孚是广东最早著书立说的学者。

该书详细记载了古代岭南物产及风俗，是一份不可多得的珍贵史料。书中系统提供了汉代岭南动物、植物的种类及其生长情况，以及它们在经济开发方面的应用。杨孚特别提到了甘蔗的栽种情况：由于岭南温暖多雨，甘蔗生长特别茂盛，“围数寸，长丈余”，“斩而食之既甘，榨取汁如饴饧，名之曰糖”，证实岭南最迟在东汉时期已经制糖。

杨孚的《异物志》很可惜在宋代散佚，明末清初岭南三大家之一屈大均著《广东信语》时，殷切希望有人能把它搜辑成帙。后清代南海人曾钊从《齐民要术》、《初学记》、《太平御览》诸书中辑录成两卷本《异物志》，流传至今。

杨的品学颇为时人所推崇。杨孚开创岭南文化的影响为历代后人所仰崇。

反贪倡廉的“岭南最古学人。在他身后大约1500 年的漫长时光里，杨孚始终是一个隐而不现、存有疑窦的名字——正史无传，生卒年不详，《异物志》原著早佚。直到明代《广东通志》《百越先贤志》等方志中才出现其生平事略，他的高识博雅与清廉志行才逐渐浮出水面。

杨孚的另一项主张便是整肃官场纪律，清除腐败痼疾。针对当时“郡邑侵渔，不知纪极，货贿通于上下，治道衰矣”的现状，他态度鲜明地指出“吏治必务廉平”，反对地方官搜刮、贿赂等不正之风，以廉洁作为考核和选拔官员的标准。这一建言也获得了汉和帝的认同，随即下令，禁止官员仗着官威假公济私，或曲解律令，中饱私囊，凡有违背者一律重罪。

　　到了汉朝，《汉书》记载，西汉文帝带头“躬修俭节”，重用廉吏，“官吏以饮食免”，反对大吃大喝。景帝明令禁止官员利用职权投机倒把从中渔利，否则“坐臧（赃）为盗”，按照盗窃罪予以量刑。汉武帝施行“罢黜百家，独尊儒术”之后，儒家“舍利而取义”的价值观，使得统治者对清廉这一“官德”愈发看重。汉武帝还亲自为刺史“划重点”，开列了六种重点监督的违法行为，名为“六条问事”。

东汉时，为了遏制贪腐，中央对人事任免的管理日趋周密严厉，如贪墨者子孙三代不得为官。东汉桓帝时期还颁布了第一个明文规定官员任职回避的法规《三互法》。

   杨孚在京师洛阳为官之后，他是荣归故里，甚至带回洛阳松树移植宅前。许浑有“烟深扬子宅，云断越王台”，以及“河畔雪飞扬子宅，海边花盛越王台”句，表明至少在唐朝，“扬子宅”即关于杨孚的遗迹已成广州名胜，可与南越王赵佗的遗迹相提并论。杨孚能够赢得这一美誉，端在于他的作为。虽然杨孚的事迹和著作只是散见于历代典籍之中，然而将这些零星的史料爬梳出来，集结在一起，仍然可以还原出活生生的杨孚形象，尤其是他“吏治必务廉平”的主张，以及在为官方面身体力行所留下的政声，足令后人景仰。（文/聂巨平）