11月29日，位于陕西省神木市的石峁博物馆建成开放，展区面积5943平方米，基本陈列包括“巍巍石峁”“王者之城”“都邑生活”“赫赫之名”四大版块，主题为“中华古国·文明王都”。这座博物馆的展陈有什么看点？展品有着怎样的故事？

01

巍巍石峁   石破天惊

第一板块“巍巍石峁”主要讲述了石峁遗址在哪里，是如何发现的？

石峁遗址位于神木市高家堡镇，属于秦、晋和蒙三省交界处，所在位置靠近黄河“几”字湾，属于河套地区，前承上游、后启下游、外接北方草原、内连中原腹地，四通八达，是文化交流的“十字路口”。博物馆所在的神木就分布有众多的史前遗址，这些文明贯穿亚欧大陆，形成一条东西方文化交流的重要通道。石峁古城就是这条通道上的一个重要枢纽，为世界多元文化的交流与融合，做出了非常重要的贡献。

4000多年前，石峁当时的气候要比现在温暖湿润，适宜植被生长。展板上的表格可以看出，在遗址考古过程中发掘大量动植物遗存，共发现植物70科173种，兽类动物15种。

根据研究成果，在展区复原了4000年前石峁古城全盛时期，秃尾河周边的自然生态环境。据专家研究和当地老乡们的经验，秃尾河水的含盐量比较高，对动物的生长非常有利。智慧的石峁先民显然是发现了这件事情，所以在种植农作物的基础上，大力发展畜牧养殖。从发现的鳄鱼骨板推断，当时的黄河流域也是适合扬子鳄生长的。

根据环境考古技术分析，大概在距今4000-3900年前后东亚地区发生显著的气候变冷过程，石峁所在地区的人类活动发生了剧烈变迁，这也许是最终石峁古城衰落、石峁族群消失的原因之一。

1927年，天津《大公报》首次刊登了一则“陕北发现匈奴古物——女王塚墓，为寇堡寨”的报道，从此拉开了石峁遗址被发现的辉煌历史。

1956年开展全国文物大普查，1958年才有了关于“石峁山遗址”的明确记录；

1963年，陕西省考古研究所与西北大学联合对陕北榆林、神木、府谷等地的长城沿线调查时踏查并记录了“石峁山遗址”面积约10万平方米，并定性为龙山文化遗存；

1975年，戴应新先生到陕北进行走访调查，在神木县先后四次收集玉器120余件，进行研究后发表在学术期刊上引起轰动，使得石峁文化首次在学术界得到认识；

1981年，西安半坡博物馆受省文物局委托，对石峁遗址皇城台的一角进行首次发掘。此后又有多位学者征集到了玉器、石雕等重要文物；

2011年，省考古研究院、榆林市考古勘探工作队、神木县文体局组成联合考古队，对石峁遗址进行区域系统调查和发掘；

2012年，石峁遗址正式发掘，至今仍在继续……

石峁遗址的发掘工作虽然只有十几年，但是它的考古发现已经走过了近百年历程，艰难曲折，石破天惊。

02

王者之城  石雕成器

石峁古城始建于距今约4300年，废弃于距今约3800年前后，总面积400多万平方米，相当于6个故宫大小，是东亚地区已知规模最大的龙山时期石城。主体为三重城结构，规模宏大、气势雄伟。这一展区通过大量的石雕文物和微缩景观，向观众介绍石峁作为王者之城所具备的特质。

作为考古发掘重要区域之一，皇城台大台基处共发现石雕70余件，其中20余件仍遗存于墙面，石雕种类可分为人面、神面、动物、几何图案等多种类别。

这一板块的镇馆之宝是一件大型的神面石雕，长度是2.5米、重1吨以上，出土于大台基南护墙的墙基部位，属于护墙的特殊装饰建材。结合皇城台出土的陶鹰，这件石雕可能也具有同样的表意功能，比如说对于鹰的图腾崇拜。

造型墙上，集中展示了各种石雕，有倒置的人面石雕，有三个神面的石雕，有单面、双面雕刻的石雕等。神面石雕的图案分好几种，以神面纹居多，比较有趣的一种是似兽非兽、似人非人的状态，有的比较写实，面带笑容，甚至吐着舌头。

石峁的动物类石雕中，蛇是最多的，其次是虎、牛、龟，还有蟾蜍、羊、马等。这些动物应该都是石峁人生活中常见的形象，也有龙及其他神兽等形象。古人信仰万物有灵，他们把刻有动物形象的石雕砌筑在大台基护墙上，可能是想要达到沟通天地的目的。

此外，因地砌墙、藏玉于墙、防御装备、祭祀奠基，以及全世界应用最早的纴木结构在这一板块都有介绍。展览还通过石峁外城东门址的微缩景观介绍了被誉为“华夏第一门”的外城东门遗址，及其发掘过程中出土的文物。

03

都邑生活   追求艺术

4000多年前，智慧的石峁先民们在石峁山上筑城池、备兵甲、定礼制、扶农桑，拉开了人类文明的序章。他们选择了半农半牧的生业模式，除了发展农牧业还发展手工业，建立大型作坊，在满足自身需求的同时也会供给其他族群；拓展经济交流，互通有无，实现文化交流融合。

这一板块通过各种实物的介绍来展现石峁先民丰富多彩的生活。

石峁先民既制作大型的玉器如玉刀、玉钺、玉牙璋等作为与神沟通的媒介，也制作小型的装饰品如玉环、绿松石串饰、水晶饰品等装点自身，展现自身的美丽与富贵。

石峁遗址出土的石器分为磨制石器和打制石器两种，大多数都是日常生产所用的石刀、石斧、石锛和刮削器，数量很多，品类也比较齐全。跟骨针相关的纺织业，在石峁古城也有所发展。

此外，石峁先民有着高超的制陶技艺。石峁陶器的材质主要是以灰陶、黑陶为主，可分为夹砂和泥质两种。

这些器物非常直观地反映了石峁当时的农业和手工业发展水平。

除了以上本地出产的遗物以外，石峁遗址还出土了很多外来遗物，像水晶（现藏于陕西考古博物馆）、海贝、象牙、鸵鸟蛋等珍贵物品，产地遥远，分布不一。

石峁遗址的居住建筑主要分为地面式、半地穴式和窑洞式三种类型。整个石峁古城以皇城台为中心，距离皇城台越近，居民的社会地位越高，他们的居住条件就越好。

那时候的先民已经注重精神生活。皇城台出土了很多乐器遗物，有口簧、石罄、骨哨、骨笛等，这些乐器构成了石峁宫廷音乐的基本形态；石峁先民的艺术造诣也是比较高的，他们善于绘画和雕刻，有很高的艺术追求和审美水平，也掌握了精湛的制作工艺。

04

赫赫之名   中华古国

石峁遗址的重要性在于它的价值和影响。这一板块也从阐释石峁遗址目前取得的成就开始介绍。

石峁文化年代跨越龙山时代后期和夏代早期。这一时期正是中国早期文明和国家起源的关键时期，石峁文化作为北方地区的考古学文化典型代表，与其他文化共同推进着中国早期国家起源和发展的进程。

石峁与陶寺分别矗立于河套核心区域和中原腹心地带，年代接近，陶寺遗址是距今约4300-3900年，石峁则是距今约4300-3800年前，两个遗址无论是在城市规划、城垣结构方面还是日用器皿、用玉传统、丧葬习俗、彩绘习惯等方面均表现出诸多相似之处。到了陶寺中晚期，两地来往密切，相互之间借鉴并交换了一些技术和文化。

石峁文化的主体内涵与二里头文化无直接承袭或从属关系，但二里头文化中牙璋、长刀、玉戈等器类和器表出现了与“石峁式网格纹样”相似的“二里头网格线纹”，显示出二里头文化与石峁关系密切。同时，石峁皇城台大台基石雕中的龙形象与二里头文化中的绿松石龙、虎具有一定的相似性。前面讲过石峁遗址出土的玉坠饰，与后石家河文化代表性的玉鹰笄有相似之处，可能是鹰笄的下半段。石峁牙璋可能影响至后石家河文化核心区域，而后石家河鹰笄和虎头的形象也发现于石峁遗址，这一现象映证着两支考古学文化的交流和互动。

石峁文化是良渚文化衰落后，与齐家文化、后石家河文化鼎足而立的一处重要的史前用玉中心。石峁遗址出土了用良渚文化玉琮改制而成的玉器，反映了两种文化存在融合。

正是因为石峁遗址在中华文明序列中如此重要，所以它的每一次考古发现都备受世界瞩目。自2012年全面考古发掘以来，国内外许多知名考古学家都慕名而来，并且作出了很高的评价。

据悉，石峁博物馆免费为公众开放，预约参观办法正在制定中。