暑期的一天，丽江古城，游人如织。

在位于新华街的天地院里，和社合与同事们进行了纳西民歌“喂默达”的表演后，不断有游客上来与他们拍照留念。

一曲唱罢，和社合依然回味着刚刚的乐声。这个“喂默达”，她唱了几十年，然而每次唱毕，仍有余音未了的感觉，下来忍不住还是要哼唱。“这个‘喂默达’，我唱了一辈子，要唱到死的那一天。”

以前在乡下不能靠这个赚钱的时候，和社合就每天喜欢唱“喂默达”，去到农田里唱，做家务也唱。2017年来到天地院进行演出后，工作的时候唱，闲暇下来也唱。她也说不清楚自己咋个就那么爱唱，反正就是喜欢。

而在丽江，正是因为有了如和社合这样热爱着本民族文化的人，才使得纳西文化，生生不息。

“阿丽哩”、“谷气”、“喂默达”等等纳西族民歌都是纳西特有的口头传统，这些民歌源远流长，传承着丰富多彩的山歌、风俗歌、情歌、劳动歌。

和社合家在贵峰，从小，她的母亲还有村里的长辈在田间地头劳作之时，就会唱喂默达。在那山野之间，田埂之畔，回响着纳西人嘹亮的歌声。日复一日，年复一年，不知不觉中，和社合学会并喜欢上了这种纳西人独有的调子。“唱完一首喂默达。便感觉身心舒畅，精气神相当足。”

和社合

“喂默达”的演唱，不用伴奏，由一人领唱，众人相和。演唱形式自由灵活，有坐唱、站唱，有时则是边跳边唱。伴有舞蹈的《阿默达》，生动有趣。一般分男女两队，男女各排成行，排头的叫龙头，排尾的叫龙尾，两队各围成弧形，构成不封口的圆圈。全身随着歌唱自然摆动、漫步缓行，每唱到乐句结束处，大家用头往前一点，落在“6”音上，整齐有趣。

“村里人家办红事白事，大家总要围在一起唱跳，阿丽哩、喂默达、热美磋都会跳，一个人领唱，众人合，这些都是大家心照不宣的事。”和社合回忆道，那时候没有手机，也没有录音机，都是口口相传，也没有特意去学，可就在这潜移默化的影响下，和社合将喂默达的调子融会贯通。

“以前都是在村子里面，大家在闲下来的时候一起围着唱围着跳，但后来有几年好多人都忙于生活，不怎么唱了，之后又兴起，大家又把这些民族文化带动起来，村子里组织着去比赛，三多节还有春节前后，在四方街比赛，很多村子都来参加，大家都是热情高涨，特别开心。”再后来，也就是2017年，有人跟和社合说天地院专门有唱跳纳西原生态歌舞的演出，和社合就来到了这里，“和学光老师会专门创作新的词曲来教我们，每天都能学习新的东西，也能见到不同的人，接触到新的事物。”来到天地院后，和社合将喂默达传给了更多的人，传到了更远的地方。

刚开始来到天地院时，和社合还有点压力，因为不识字，学习知识就困难一些，跟别人交流也磕磕绊绊。“我就想一定不要落后，就不断地学习，让自己不断地进步，现在就没有那种紧张感了。”

天地院展示了纳西文化的起源与传承，在这里的演出没有话筒、没有影响设备，只有纯粹的歌舞。和社合每天在这里唱喂默达，跳热美磋，她每天吃完早饭就满心欢喜地赶到这里，学习新的喂默达歌曲。表演过程中，当和社合看到观众期待又满意的目光，感到满心欢喜。“能够传承自己民族的文化，我感到非常高兴。”

“以前我们村里人也会围在一起唱‘喂默达’，纳西族自己人已经司空见惯了，当时丽江有很多外国的游客，他们就会围过来听我们唱，他们听不懂我们在唱些什么，但是很感兴趣，在那里拍手鼓掌，我们也觉得高兴。现在每天也有很多游客来天地院看，有时候都站不下，每次唱完我都觉得很开心。”关键是，和社合以前唱喂默达的时候，还没能靠这个赚钱。如今，喂默达、热美蹉等纳西民族歌舞已经如纳西古乐般成为了产业，和社合等演出者不仅能靠此赚钱，而且还能将这样的民族文化传播开来。

在一首首“阿丽哩”、“谷气”、“喂默达”的歌曲中，不只是歌唱的人，就连观众，都仿佛在一声声曲调中，穿越时光回到了遥远的过去。

人是一个民族文化代代相传的核心，只有人来传承，文化才不会消失。

提到纳西族的文化传承者，这里便要提到天地院守护者和学光老师，一个土生土长的纳西族。

和学光

和学光老师从1990年开始负责管理天地院，也是从那个时候开始，他开始逐渐做着一些关于纳西族传统文化的传承和保护工作。1999年，世博会在昆明举行，和学光敏锐地察觉到这是丽江旅游腾飞的契机，但这份契机也让他心生担忧——在外来文化的冲击下，民族文化的保护与发展该如何才更有效地进行？

于是，经过一年的筹备，纳西文化传习协会正式挂牌成立。和学光说：“只有越来越多的年轻人参与进来，文化的传承才有希望。”他引领着像和社合奶奶那样的传承人以及对文化感兴趣的年轻人进行着纳西文化的传承。

少数民族优秀的传统文化，因其神秘、独特、美好而令人神往，在现代社会中显得异常可贵，也十分引人注目。可少数民族的文化传承有困难也有阻碍，在社会发展的过程中，有很多地区的民族传统文化的生存环境、人文环境、传承空间都受到不同程度的破坏，比如会吹纳西口弦（纳西语称“空孔”或“锅果”）的人已经少之又少了。

事实上，民族传统文化与现代文明之间，并非相互排斥的对立面，如果能够有效利用现代文明成果，这将成为民族传统文化留存与发展的契机，比如短视频平台上传播广泛的云南打跳，口碑优秀的《木府风云》，这些都是在现代发展过程中文化的传承与创新。

从古至今，文化传承的中心是人，我们可以看到这一代的青年有着强烈的民族文化认同感和归属感，和社合说：“现在生活好了，纳西族很多人都十分注重本民族的文化传承，就连民族服饰也返璞归真，这里会开设传授纳西传统文化的课堂，有很多学生孩子会来，学习纳西古乐的孩子也非常多，这些都是文化的传承，但是这些都需要一个组织者去引领，就像我们唱喂默达，跳阿丽哩，也是需要一个起头领唱的人。”

从和社合奶奶唱喂默达的故事中我们可以看到，民族文化既需要有人去传承，也需要有人去引领，还需要创新，才能让民族文化歌声如风，生生不息。

对于纳西民歌，你还了解多少？

民族文化，该如何传承？

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