辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》是其代表之作，这首词多用典故，词人将历史故事用于自己的作品之中，借以展现自己的愿望或感情。

辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中一共用了五个典故：

1.英雄无觅，孙仲谋处。（孙权——击败曹操，建太平伟业）

2.寻常巷陌，人道寄奴曾住。（刘裕——北伐收复中原，气势如虎）

3.元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。（刘义隆——仓促北伐，遭到重创）

4.佛狸祠下，一片神鸦社鼓。（拓拔焘——击败刘宋，在瓜步山上建立行宫，即“佛狸祠”）

5.廉颇老矣，尚能饭否？（廉颇——虽年老但仍不忘报国）

下面我们来探究一下词人为什么要用到这五个典故，以及这五个典故都表达了词人怎样的思想感情。

首先，“英雄无觅，孙仲谋处”。孙权，吴国国君，其以帝王的身份打败了曹操。“舞榭歌台”，体现了东吴歌舞升平的景象；“英雄无觅，孙仲谋处”，词人认为如今已没有像孙权那样能保证国家太平的国君了，这一方面表达了词人对孙权的赞叹，表现出词人收复中原的愿望，同时也隐含着词人对当时统治者偏安江南的强烈不满。

其次，“寻常巷陌，人道寄奴曾住”。“寄奴”是南朝宋武帝刘裕的小名。作为一位帝王，刘裕为了恢复中原，率兵北伐，气势好像猛虎一样，收复了洛阳、长安等地。此句充分表达了词人对刘裕的赞叹以及对当朝统治者的惋惜，体现了词人主张北伐的鲜明观点。

第三，“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾”。南朝宋文帝刘义隆是个好大喜功之人，他仓促北伐，结果遭到重创，仓皇北逃。这里词人认为不能像刘义隆那样草率北伐，主张打有准备之仗。词人借古讽今，其真实意图在于劝说宰相韩侂胄不要草率出兵。

第四，“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”。“佛狸”是北魏太武帝拓跋焘的小名。这里采用拓跋焘的典故，是为了今昔对比，因为拓跋焘率兵追敌至江北，在长江北岸瓜步山上建了一座行宫，后称“佛狸祠”。南宋时期，当地百姓只把佛狸祠当作一般祠庙来祭祀供奉，忘记了历史，这种局面，和四十三年前，扬州一带的战火纷飞，是绝然不同的。今昔对照，不堪回首，体现了词人对国运的深深担忧。

最后，“廉颇老矣，尚能饭否”。廉颇一生为国效力，直到年老还希望能够征战沙场。词人用此典故，是希望自己能够像廉颇一样受到君主重用，可如今自己满怀报国热情，一心为国效力，可最终忠不为用，报国无门。

总之，词作中出现的五个典故，或借古代历史人物，或借古代历史事件来表情达意。词人一生致力于收复中原失地，但终不被重用，理想无法实现。词人以典代叙，以典代议，用典表情达意，使得整首词简洁精炼，委婉含蓄，蕴藉动人，使得读者掩卷深思，回味无穷。

作者：李弗不

来源：《语文报▪高一版》

编辑：杜丹 宋晓媛