□田承军

景德元年十二月（1005年1月），大宋与辽国签订了有损颜面的“澶渊之盟”。为挽回些许皇家尊严，宋真宗赵恒与王钦若等一班高级幕僚暗中筹划，导演了一出“降天书、封泰山”的闹剧。宋真宗下诏，在泰山“降天书”之地建殿立祠，名曰“天书观”，并将六月六日“降天书”的这一天定为“天贶节”，每年举国欢庆。

北宋亡后，金、元先后入主中原，天书观失去了来自皇家的“恩遇”，沉寂了500余年。正德二年（1507年），天书观再次受到了世人瞩目。此时，碧霞元君已成为全国各阶层普遍信奉的神灵，其祠庙遍布大江南北。明武宗朱厚照下令，在天书观旧址建“碧霞元君殿”，并御制告文，遣官致祭。自此，天书观虽然名字未改，但与宋真宗时期的“天书”已彻底没了关系，成为专祭碧霞元君的庙宇。明武宗甚至为这位女神创造了中国历史上的一个新税种——香税，并美其名曰“泰山元君祠香金备修费”。

△天书观旧貌。通讯员供图

皇帝之外，皇室宗亲及普通百姓也频繁到天书观致祭。嘉靖十二年（1533年），封藩于河南的周藩水宁王为碧霞元君造像，祀于天书观，并自撰碑记。同年，河南怀庆府、开封府等地信众募铸铁塔，献于天书观。

万历四十二年（1614年），明神宗朱翊钧生母李太后去世。两年后，明神宗将其封为“九莲菩萨”，并在天书观碧霞殿后建“九莲殿”，安置“九莲菩萨铜像”，改天书观额为“天庆宫”。

崇祯年间，明王朝内忧外患、风雨飘摇。崇祯十三年（1640年），明思宗朱由检为挽颓势，假借神道并效法祖父明神宗，将其生母刘氏封为“智上菩萨”，在天书观碧霞殿、九莲殿后建“智上殿”，供奉“智上菩萨铜像”，改观额为“圣慈天庆宫”。

清代时，碧霞元君信仰逐渐式微。咸丰五年（1855年），泰安知县汪相芬将九莲菩萨、智上菩萨铜像移奉蒿里山东边的灵应宫中。道光年间，历经沧桑的天书观在“降天书”800多年后，成了一座真正的“书观”——道光六年（1826年），知县徐宗干在此设立“醴泉义塾”，城内贫苦之家的子弟多在此念书。光绪二十九年（1903年），泰安知县毛徵在这里创办“县立第一学校”，这也是泰山周围近代第一个高等小学校。毛徵延揽教员，分门授课，并开设外语教学，多方搜求中外书籍、科学仪器，为此还专门建了一座西式的“藏书楼”。当时的山东巡抚周馥曾专程到该校视察，对毛徵制订的学堂章程、功课、管理法、教授法等给予了高度评价。民国初年，这里还曾设立“师范讲习所”。

天书观最终消亡于20世纪50年代，曾在这里“尊居”的九莲菩萨、智上菩萨铜像，由灵应宫分别移至红门宫、斗母宫，原有的“十三级铁塔”也仅剩三层，被移至岱庙保护。

今天，天书观遗址已成为一座公园，园内有一石，上书“天书观遗址”，似乎在讲述这里曾经的辉煌。