非遗传承在武威

“哎嗨哟！上了哇路呀，动起了身！驼夫连年呀走衙门，叮咚，走衙门！走衙门！叮呀嗨咚！”冬日和煦的阳光照进室内，嘹亮的歌声从里面飘出来。在一片轻松祥和的气氛中，在民勤县文化馆中一间办公室里，省级非遗项目驼夫号子代表性传承人柳生军正坐在沙发上，手脚并用踩着节拍，演唱驼夫号子《走衙门》。

今年50多岁的柳生军出身驼户世家，自幼跟随父亲拉骆驼，学习驼夫号子及民勤民歌，如今已唱了有三十多年。来到民勤骆驼客展厅，指着鞍子、鼻键子、火炬子、栽毛褥子、脚蹬毡、毛捣儿等老物件，柳生军如数家珍，滔滔不绝地向记者介绍，朴实的面容上满是对驼队的热爱。

民勤骆驼客是对古丝绸之路沿线从事驮运商贸行业人员的称呼，驼夫号子是骆驼客在走南闯北的旅途中自创自唱的地方民间音乐，从明代至今已有600多年的历史，是西北民间音乐宝库中的一朵奇葩，2017年被列入甘肃省第四批非物质文化遗产代表性项目名录。

驼夫号子用民勤方言演唱，曲调雄壮高亢，唱腔粗犷古朴，句式一般2至4句，中间加以衬词，反复咏叹，极富变化。既有节奏紧张的快板，又有舒缓悠扬的慢板，常与骆驼有规律的步伐和有韵律的驼铃相合。唱词或表达相思之情，或抒写路途见闻，或感叹人生艰辛，是驼队在走南闯北的旅途中，骆驼客传递商路艰辛的一种情绪抒发。早先是由驼夫自创自唱，后来随着驼道的延伸，不断与外地音乐交汇融合，逐渐丰富成熟并向外广泛传播。

“驼夫号子和骆驼客是相依相伴的，驼队行进在沙漠里特别孤独寂寞，驼夫号子就是在行进过程中骆驼客的一种感情抒发。骆驼客们在沙漠旅途中坐着、站着，放开嗓门、酣畅淋漓地清唱，也不用啥乐器。”柳生军笑呵呵地说。

民勤骆驼客留下的驼队传说与民间音乐，形成了在甘肃省乃至全国独具特色、自成一体的民勤骆驼客文化，其中涉及天文、地理、交通、军事、医学、动物学、文学、音乐、商贸、民俗风物等方面，是研究中国西北社会形态变迁以及丝路文化的鲜活资料。因为没有系统地记录整理，驼夫号子流传下来的曲目不多，只有《拉骆驼》《走十省》《上北山》等二三十首。

上世纪八十年代以来，随着民勤驼队的衰落，老一代驼夫绝大多数已去世，驼夫号子逐渐淡出人们的记忆，演唱群体越来越小，处在濒临失传的边缘。

近年来，当地文化部门积极开展驼夫号子及代表性传承人抢救性工作，通过建立电子档案库、制作专题片和曲目音像片、组织学术研讨会等多种举措，努力全面发掘、研究保护骆驼客文化。同时，随着民勤旅游业不断健康发展，一批新的“骆驼客”通过开展骆驼客体验及研学游服务，尝试以一种新的形式留住这份珍贵的文化记忆。

摸着展厅门口的仿真骆驼，柳生军动情地对记者说：“现在我们所做的，就是希望让更多的人了解驼夫号子这一非物质文化遗产，让骆驼客民俗文化流传下去，让驼夫号子被传承传唱下去。”

新武威记者王丽 楚妍霞 见习记者陈婕