一天，余秋雨和比他小16岁的妻子马兰手拉手一起去买菜，路过一个报摊时，马兰突然用力拽着他往前走。余秋雨感到不对劲，于是他看了一眼报摊，脑子一片空白，整个人仿佛陷入了冰窟。然而，他装作若无其事地对马兰说：“没事，我们回家吧。”

原来，报纸上都是关于他的负面报道：诸如“余秋雨为什么不忏悔”、“剥余秋雨的皮”等等。那段时间，余秋雨成了文化界的公敌，同行们纷纷出来踩他一脚，而这一切的起因是他的书《文化苦旅》。

1991年，45岁的余秋雨辞去了在上海某高校担任校长的职位，只带了几件衣服背起书包去了一趟穷游。他独自一人来到黄土高坡，站在已经坍塌的遗址上，被眼前的景象深深触动。荒凉的郊野，飘雪纷纷，四周是孤坟冷冷，空无一人。

一个体弱无力的文人，独自在荒芜的古迹中行走，手里还握着石块用作防身，以防遇到不良之徒。

白天，余秋雨四处游历，晚上将自己所见所闻、所感所想写下来，就这样《文化苦旅》诞生了！

钱钟书先生曾说：“如果不读书，行万里路，也只是一个邮差。”

然而，当你读过《文化苦旅》之后，你会发现书中的深邃和广博，读书就是另一种形式的旅行。

《文化苦旅》由二三十篇散文组成，从西北的莫高窟到江南的西湖，从四川的都江堰到新疆的喀什……穿越千百年的历史，在余秋雨的“苦旅”中，寻找那个渺小的自己。

余秋雨说：“每到一个地方，我总能感受到沉重的历史气息笼罩全身，让我不由自主地被触动，被感动……”

一年后，一位编辑朋友给余秋雨打来电话：“你火了，你的《文化苦旅》连载火了。”

1992年，《文化苦旅》正式出版发行，印刷数量突破150万册，而盗版的数量更是正版的18倍！这足以显示这本书的火爆程度。那段时间，人人都在谈论余秋雨的“文化苦旅”，他成为全中国男女老少的文化偶像。

余光中评价道：“在朱自清和钱钟书之后，中国散文又出现了余秋雨。”

白先勇说：“余秋雨重新唤醒了唐宋八大家所建立的散文尊严，他重塑了唐宋八大家对天下的诗意思考。”

甚至有人说：“余秋雨终结了一个时代，打破了伪散文的泛滥，将一大批混吃等死的作家赶出了圈子。”

人们害怕出名，就像猪害怕变大一样。随着《文化苦旅》越来越畅销，对作者的抨击也越来越猛烈。

很快，街头巷尾出现了一些批评余秋雨的文章，甚至出版了专著《余秋雨现象批评》和《审判余秋雨》等五本书，甚至使用了“审判”这个词，这种荒唐中透着滑稽，滑稽中透着诡异，实在是中国文化史上的奇观！

甚至有些人，通过写黑余秋雨的文章来赚钱，从作品到人品，再到作者的家人……因此发生了一幕开头描述的情景！

海外学者将这些人称为“围绕着名人生活的寄生虫队伍”。

心理学中有一个理论叫作“破窗效应”。这个理论认为，如果环境中存在不良现象而被放任不管，将诱使人们效仿甚至更加恶化。

然而，余秋雨先生对所有这些都没有进行任何反驳和回击，他只用八个字回应：“东坡何罪？独以名太高！”

事实正是如此！作为一位作家，余秋雨的文字仍然是中国文学界的瑰宝。

在他的笔下，我们看到了伊斯兰文明、两河文明、阿拉伯文明、古埃及文明、希伯来文明等留下的遗迹，我们在感叹中感受到了对比，更为我们为我们华夏文明的传承而庆幸和感动。

特别是当你读过余秋雨先生的《文化苦旅》之后，你会更加明白，读书是另一种形式的旅行。

也许，在有生之年我们无法亲自去那么多的地方，但是余秋雨先生用他的文字，将城市古迹和文化一一呈现，就像一幅幅历史画卷、一卷卷文化卷轴，在你面前展开。

因此，我们不应总是关注别人的非议和诋毁，把时间浪费在解释上。当你走得更高更远时，这些东西自然会出现。过多关注这些言论只会浪费你的时间，影响你的意志。

如今，余秋雨先生将多年的委屈写在了新版《文化苦旅》的序言中，让我们看到了一个七十多岁老人的睿智和豁达。

这本新版的《文化苦旅》精选了29篇优秀的散文，涵盖了山水、古迹、风物、足迹等，让你重新感受黄河文明、江南风景、文人风采等中华文化的价值。

在当今复杂的国际形势下，一些别有用心的人刻意抹黑，试图打击中国文化的自信。而此时，我们更需要重温中国文化，增强文化自信。而余秋雨的书正是学习中国文化的绝佳入门书籍。

《文化苦旅》已经被许多中小学列为课外读物之一，并成为全国中学推荐阅读最多的书籍之一，也是新课标中学阅读推荐书目。其中多篇文章被收入北京市高中语文课本，可谓是大师为孩子们献上的人文精神启蒙书。